仏教　キリスト教　宗教なんでも語ろう

私たちを、適格者にしようと

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

創世記１３章　主の平和について

スティーブ・ジョブズ氏を影で支えた禅僧・乙川弘文さん

アップル創設者のスティーブ・ジョブズ氏を影で支えた日本人禅僧 アップル創設者でiphoneの設計も手がけたジョブズ氏(１９５５年～２０１１年、享年５６歳)が「生涯の師匠」と仰いでいる日本人禅僧の故人・乙川弘文さん(１９３８～２００２年、享年６４歳)を紹介します。 ジャーナリストの柳田由紀子さんが書いた著書「宿無し弘文」(集英社インターナショナル)を参考にしています。 乙川さんは、ジョブズ氏を影で支えた立役者とされ、ジョブズ氏自身も乙川さんを尊敬しているという間柄だ。柳田さんは、そんな乙川さんを長年、追いかけ、取材してきた。 酒に溺れ、家族の崩壊 結末から先に書くと、乙川さんは、海外で三回結婚し…

創世記１２章

聞く耳のある者は聞きなさい

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ほんとに空念仏でOKか？

一遍上人が空也上人に言及した有名な手紙も載せときます。 …むかし、空也上人へ、ある人、念佛はいかが申すべきやと問ひければ、「捨ててこそ」とばかりにて、なにとも仰せられずと、西行法師の「撰集抄」に載せられたり。 是れ誠に金言なり。 念佛の行者は智慧をも愚癡を

下根は万事を捨離して往生す…下根は？

上根は妻子を帯し、家にありながら著せずして往生す。…下根は万事を捨離して往生す。 （一遍　播州法話集） これを初めて読んだときはビックリ！した。 後で気づいたが、上根下根の価値が2回ねじれていたのだ。 つまり、一遍以前に伝統的な浄土教学が、上根下根の概念に

裸で母の胎を出、何も持たずにこの世を去って行くのですから

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ニーチェに学ぶ「運命愛」

ドイツの哲学者フリードリヒ・ヴィルヘルム・ニーチェ(１８４４年～１９００年)は、著書「曙光」で次のように語っている。 「人間と物。なぜ人間は物を見ないのか？彼自身が妨害になっている。彼が物を蔽っている」 ここで、概念と観念という分類がされている。 概念→世間一般的な共通認識 観念→個人の主観的な考え方 ニーチェが言う「物」とは、物質的なものだけでなく、事象、現象のことであり、それには死も含まれているという。 僕ら人間は、概念や観念というフィルターを通して物を見ており、それらが妨害になっていると指摘している。 何の妨害か。 物事や事象を正確に事実に基づいて見るための妨害だ。 例えば、死について言…

法句経 六偈の解釈について

(スマナサーラ長老音声『ダンマパダ（法句経）講義　６偈～みんな争いの空しさを「知ってるつもり？」』)より引用させていただきます。 人々は（争いによって）、自己破壊してしまうことを知らない。 それを知っているならば、あらゆる争いは消えてしまう。 (引用終) 　お

神の知恵、英知、助けの中で

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エゴを捨て、すべての幸せを願ってみる

前回の記事に引き続き、大愚元勝(大愚和尚)さんが書いた本「苦しみの手放し方」の内容を一部抜粋しながら紹介します。 苦しみはすべて自分自身からもたらされる お釈迦様は、苦しみの解放宣言として四諦・八正道を悟ったとされています。 四諦とは、 ①苦諦(人生は苦しみにあふれており、思い通りにはならないこと)②集諦(苦をもたらす原因は心の汚れであることを知り、それを観察する)③滅諦(苦を滅することができれば、心の平安を得られる)④道諦(苦を滅するための実践方法が存在する) この４種類があり、苦しみとは、他者からもたらされるものではなく、自分から生じるといいます。 八正道とは、人生は苦しみの連続であり、そ…

幸福だと感じれば幸福か？ 幸福薬問題

　一切皆苦、人生は苦であるという事実は、人々にとってもっとも聞きたくない、知りたくもない究極的に暗い嫌なメッセージだ。 （その証拠に昔も今も、ほとんどの人がこの事実をうっかり直視してダメージをうけないようにけっこう注意して生きている） では釈尊はなぜ、よ

神と心を一つにする者に。家族として

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いのちへの確かな道を

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ただ見つめる、万物のなかで最初で唯一の瞬間を

気づきが無いなら、それは瞑想ではありません。 瞑想が自動的に進んだり、瞑想の結果を予知することはできないのです。 瞑想しているとき、それこそどんな経験をするかといういうことは、決して予知できないのです。 瞑想は毎回探求であり、実験であり、冒険です。… 瞬間瞬

悪い者から救ってくださって。ゴールに入るまで

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ナンセンス！ああナンセンス極まれり。

　YouTubeでビートたけし主演ドラマ「あの戦争は何だったのか～日米開戦と東条英機」（TBS系列）を観ることができる。 あの戦争は何だったのか 1  　坂口安吾『続堕落論』は、おれのBibleの一つだが、そのなかにこう書いてある。 ナンセンス！　ああナンセンス極ま

事実の証人として

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危機感の中でヴィパッサナー

　視力の衰えが止まらない。すでに日常生活に支障きたすレベルに突入。危機感に押しつぶされそうになる。 ひさしぶりにヴィパッサナー瞑想。予想以上に上手くいく。危機感のおかげだ。 　死んだら何もできなくなる と強くおもう。 　不安も苦労も失敗も、生きてい

寝たり、起きたりしているうちに。神の御業は、私たちにも

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マイルドな自閉症？

　10年くらい前によく拝見させてもらっていたブログ「Nec​oPC」（現状サーチできない）に、自分にとって興味深い『意図的なアクションとアスペルガー症候群』という紹介記事があった。 無料のカップ ジョーは非常にのどが渇いていた。そこで、もっとも大きいサイズのド

イエスによってなされた神の御業を受け取って

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心に留めてくださって。あの方、私たちのことも

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「椿山課長の７日間」何万年もかけて染み付いた幻想

邦画を観る「椿山課長の７日間」映画版椿山課長的那七天_DVD預告  テレビドラマ化もされている。Body swap movie 13 - Mr Tsubakiyamas Seven Days 2009 椿山課長の七日間  　コメディだからと、笑って見ていればいいのかもしれないが……。　人類がみずからの

言われたとおりを、必ずなさるこの方の言葉に

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持戒なしの救いはない

釈尊はこのように説かれた。 戒(かい)あらば則(すなは)ち慧(え)あり。慧あらば則ち戒あり。戒能(よ)く慧を浄(きよ)め、慧能く戒を浄む。…人の手を洗ふに左右相須(さいうあひま)つがごとし。左は能く右を浄め、右は能く左を浄む。此(これ)も亦是(またかく)の如(ごと)し。

探検428 千姫と秀頼様の祟り

戦国時代で最も有名は姉妹といえば、北近江の戦国武将・浅井長政とその妻・お市（織田信長の妹）の間に生まれたいわゆる浅井三姉妹（茶々・初・江）でしょう。後に、長女・茶々は豊臣秀吉の側室（淀殿／1569-1615年）となり、三女・江（1573-1626年）は徳川家康の息子・秀忠

神を見る。単一な心で

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ﾄﾙｺ最高行政裁判所判決を受け大統領が世界遺産ｱﾔｿﾌｲｱをﾓｽｸに

ムスリム+トルコ保守派　トルコ最高行政裁判所の判決を受け、エルドアン大統領がアヤソフイアをモスクにしました！　クリスチャン+トルコ世俗派　アヤソフイアは世界遺産ですよ？　勝手にやってはまずいでしょ？ムスリム+トルコ保守派　世界遺産である前にモスクですし、モス

やさしさも体力！

痛感したこと 体力がないと やさしさも発揮できなくなる。 すぐ息切れしちゃう。 やさしさは体力！           （My Favorite Songs）   「スーパースティション（迷信）」迷信【訳詞付】- Stevie Wonder 曲もかっこいいけど、詩が

神に聞くすべを知っているなら

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方法論「閣抛傍」で一事を専らにすべし

　昨日の記事中 努々(ゆめゆめ)学人一事を専らにすべし（道元） の補足です。  (法然　『選択本願念仏集』三選の文)より引用させていただきます。それ速(すみや)かに生死を離れんと欲(おも)わば、二種の勝法の中に、しばらく聖道門を閣(さしお)きて、選びて、浄

喜び祝い、楽しむ声が満ちて

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自分を自分で励ませ（本気で）

…仏法は、無始より以来(このかた)修習せざる法なり。故に今もうとし。我が性も拙なし。高広なる仏法の事を、多般を兼れば一事をも成ずべからず。一事を専らにせんすら本性昧劣の根器、今生に窮め難し。努々(ゆめゆめ)学人一事を専らにすべし。 （正法眼蔵随聞記←二祖懐奘

あの世を学問の対象にしないって？

幸福の科学の教え（大川隆法先生の書籍)で、みなさまの人生の悩みや疑問などを解決するお手伝いをします。

極楽トンボ

仏法の話で、変わらないものはないと聞いて、 「そうすると、変わらないものはない、も変わるってことになる」と言う人がいる。 なにか気のきいた批判でもしたつもりらしいが、あんたは、 他人は皆死ぬが、自分だけは死なないとおもっているおおぜいの極楽トンボ の

志の到らざることは、無常を思はざるに依るなり

 （正法眼蔵随聞記←二祖懐奘による高祖道元の教えのメモ）より引用させていただきます。道を得ることは根の利鈍には依らず。 人々皆法を悟るべきなり。 ただ精進と懈怠とによりて得道の遅速あり。 進怠の不同は志の到ると到らざるとなり。 志の到らざることは、無常

この方に信頼して、恵みの中へと

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力と知恵を与えてくださり

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シラ書の預言　狼と子羊、ハイエナと犬は一緒にいられない

生き物はすべて、その同類を愛し、 人間もすべて、自分に近い者を愛する。 すべての生物は類をもって群れ集まり、 人間も自分に似た者と固く結びつく。 狼と子羊とがどうして共存できようか。 罪人と信仰深い人もこれと同じである。 ハイエナと犬は、どうして仲良くできよ

探検427 恩を売るための再捜索活動

結果的に源氏VS平氏の直接対決最終戦となった「壇ノ浦の戦い」（1185年）は、一面では天皇の正統性を担保する「三種神器」の争奪戦という性格も備えていました。結局、この戦いにおいて平氏が擁する第81代・安徳天皇（1178-1185年）は死亡、そして平家は滅亡に至っています。

旧約　箴言2

あなたを憎む者が飢えているならパンを与えよ。渇いているなら水を飲ませよ。 こうしてあなたは炭火を彼の頭に積む。 そして主があなたに報いられる。 （ 新共同訳　聖書　箴言　２５章　２１、２２節）    無知な者を臼(うす)に入れて 穀物と共に杵(きね)でついて

私たちの避け所、希望、確信の出どころとなってくださって

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旧約　箴言

聖書のことばをいくつか。 明日のことを誇るな。一日のうちに何が生まれるか知らないのだから。 （ 新共同訳　旧約　箴言　２７章　１節）  　人間はいつ死ぬかわからない。未来を待たず過去を追わず、実際に今この場で、自分はどうするかが存在の肝だとおもう。  

言われたとおりに、驚くべき御業をなさって

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名和達宣師「帰る場所」20200503　浄土真宗Live いまだからこその法話生配信

名和達宣師「帰る場所」20200503浄土真宗Liveいまだからこその法話生配信名和達宣師「帰る場所」20200503浄土真宗Liveいまだからこその法話生配信

人はなぜ名所に落書きするのか

《難問》　 　名所旧跡に落書きする人間は、時代や地域性に関わらず普遍的に存在している。この理由を述べよ。      　有名観光施設で落書きする行為は、消えることなく、ある割合で常に発生している。 名所旧跡に落書きする人間は、自分がなぜ落書きした

願いの声を聞いてくださって。私たちが叫び求めたときに。

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恵みを、なおいっそう、満ちあふれさせて

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