仏教　キリスト教　宗教なんでも語ろう

愛はどうやって増えていくの？

幸福の科学の教え（大川隆法先生の書籍)で、みなさまの人生の悩みや疑問などを解決するお手伝いをします。

平和が絶えることのない、その御国の生き方を練習しながら

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

探検469 日本民族の素を探る

聞き慣れない言葉ですが、「大人（うし）」とは元々が学者サンに対する尊称だそうで、もっぱらのところ「（国学の）四大人」って表現する場合に使うようです。つまり、～「国学」の発展に大きな功績を残した四人の大学者サマ～くらいの意味合いになるのでしょうか。では、そ

イエスの弁護の中で、世界の歴史の終わりに向かって

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

宿命のﾗｲﾊﾞﾙ‐ﾕﾀﾞﾔ法vsｲｽﾗﾑ法①ﾊﾟﾚｽﾁﾅ国家案②ｴﾙｻﾚﾑ③共通の父祖ｱﾌﾞﾗﾊﾑ④選ばれた民・平等・民主主義

①[パレスチナ国家案]アメリカ：パレスチナ国家を認める画期的な案です。　ウインウインの究極のデイールをしよう。アラブ・ムスリム：米トランプ前大統領の娘夫妻はユダヤ人だし、あらゆる点で明確にイスラエル寄りの案であり、問題外だ。ユダヤ人：いや、この案は①パレス

手を取って歩くことを教え、今日まで運ばれた方が

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映画 『スポットライト　世紀のスクープ』

  洋画 『スポットライト　世紀のスクープ』 www.youtube.com  　真実にじりじりと迫って諦めない記者たちの姿を丁寧に描く見事な脚本。 映画の基になる重大な実話の粗筋を知っているので、 おもいきり地味なストーリーの意味が分かり、かえって引き込まれていく

あなたを決して見捨てない、と仰られて

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老婆心　昔の心のままで救われることはない

（親鸞聖人　末燈鈔　石田瑞麿訳）から引用させていただきます。 ひとのためによくないことをし、また口にもするなら、この世を厭(いと)うしるしはありません。 （末燈鈔16） …わざとしてならないことなどをもし、思ってならないことなどをも思ったりするのは、よくよく

瞑想でおかしくなったって？

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その日が来るのだそうです。闇のない世界が

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新しく創造された私の現われを望みながら

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映画『彌勒 MIROKU』

www.youtube.com 稲垣足穂の文学世界の映画化。　前半は終始耐え難いほどの異様な違和感が支配する映画だ。 タルホ級の高貴な男性にしか言えないセリフを、なぜか女性が言うので、「言わされてる感」が凄まじい。女の大多数はこういう男を理解せずバカにして残酷

我かならずしも聖にあらず、彼かならずしも愚にあらず、ともにこれ凡夫のみ。

（聖徳太子　憲法十七条）より引用します。 忿[いかり]を絶ち瞋[いかり]を棄てて、人の違[たが]ふを怒らざれ。 人みな心あり、心おのおの執[と]ることあり。 彼是[ぜ]とするところすなはち我は非[ひ]とし、我是とするところすなはち彼は非とす。 我かならずしも聖[せい]にあ

私たちの目を開き、これから後に起こることも告げて

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映画『鬼の棲む館』

邦画『鬼の棲む館』天才谷崎潤一郎の戯曲『無明と愛染』の映画化。 鬼の棲む館【キャスト】勝新太郎、高峰秀子、新珠三千代、佐藤慶。 鬼の棲む館のストーリーや出演者 Weblio辞書より引用させていただきます。（ネタバレ注意）南北朝時代。戦火を免れ

エンリルの大洪水の真相って？

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たゆみない語らいの中で

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映画『ボクは坊さん。』

邦画『ボクは坊さん。』www.youtube.com 『ほぼ日刊イトイ新聞』の「坊さん。57番札所24歳住職7転8起の日々。」も拾い読みした。 第８３回　長老に引導を渡す。より引用させていただきます。 その夜、枕経に行くと、 やはり長老は亡くなっている。 死んでいる。

滅びではなく、新しく生きる道を

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青春時代 苦しみから必死で逃れようとする姿

 　青春時代のおれは、とにかくじっとしていられなかった。やみくもに体を動かしたものだ。 それが苦しみから必死で逃れようとする姿だったと、今はわかる。 動くことでその目的に達することはないのだということも。  マイケルセンベロ。「マニアック」 

他宗の人も救われるの？

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心に来る、神の御思いによって

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信仰で大切なのは？

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ただ、神の恵みによって

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ブッダ以前に、だれも発見できなかった真実

くどいとお思いでしょうが、最重要事項なので、繰り返します。悪しからず。 　現存最古層の仏典「八つの詩句」（スッタニパータ4章）「彼岸に至る道」（同5章）に繰り返し出てくるキーワードは 気をつけて これはサティのことだ。 ブッダは 煩悩を克服する唯一の方法は

キラキラと、目を輝かせて

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探検467 147 変装名人は神学論争に挑んだ

東洋にキリスト教を伝道することを企て，1704年マニラに渡り日本語を習得。さらに1708年鎖国下の日本・屋久島 (鹿児島県) に上陸。ところが島人の通報により捕えられ、長崎を経て江戸に送られ、監禁されたのが、イタリア人カトリック司祭・シドッチ（シドッティ／1668-1714年

心の暗闇を、光の中に差し出しながら

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死という人生の最終場面にどう対処するか

以前、クローズアップ現代「がんを“生き切る”～残された時間　どう選択～」を、観終った時の感想。 　死という人生の最終場面にどう対処するか。 この重いテーマを扱った番組やドラマを、おれは努めてたくさん観てきたほうだとおもうが、「なるほど！」とおもったこ

喜びと聖霊に満たされて

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中東①断食月ﾗﾏﾀﾞﾝ開始②ｲﾗﾝ核施設ﾃﾛとｲｽﾗｴﾙ③日本船ｽｴｽﾞ運河座礁④ｳｲｸﾞﾙ・ﾄﾙｺ⑤仏捜査担当予審判事ｺﾞｰﾝ氏訪問予定⑥UAE

①[断食月ラマダン開始]A　イスラム諸国では断食月ラマダン開始だ｡B 　ラマダンは１ヶ月だから長いよね。A　断食は日中だけで夜は毎日宴会だけどね。笑いB 　でも日中は水も飲めず、大変だよ。A　今年はコロナ感染が懸念される。B　クラスターが起きないといいけどね。②[イ

大きな喜びの中で

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喜ばしい名声、栄誉、輝く栄えの中へ

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邦画『この国の空』

映画『この国の空』 www.youtube.com  【キャスト】 二階堂ふみ、長谷川博己、富田靖子、利重剛、上田耕一、石橋蓮司、奥田瑛二、工藤夕貴    　以前書いたが、満島ひかり主演『海辺の生と死』を観た時にも同じことをおもった。 これは反戦映画にはなっ

富のあるところに、心を寄せて

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邦画『愛を乞うひと』と『魂萌え！』

 邦画『愛を乞うひと』 Wikipedia『愛を乞うひと』より引用させていただきます。10歳まで孤児院で育った後実母に引き取られ、凄惨な虐待を受けて母への愛の渇望と憎しみを抱きつつ大人へと成長した少女が、ふとしたきっかけから母の過去を見つめる旅に出て、真の母

年老いたときも、見放さず、見捨てることなく

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探検466 当て漢字のキリスト教

たとえば、こんな素っ気ない紹介文だとしたら、その意味するところをすんなり理解できる人は少ないのかもしれません。～耶蘇教が日本に伝わった戦国時代の16世紀、伴天連の　　活動もあって、この日本にも多くの切支丹が誕生した～早い話が、この耶蘇教（やそきょう）、伴天

映画「ゲーマー」脳とコンピューターを交ぜ合わす技術

Wikipedia ストーリーより引用させていただきます。マインドコントロール技術の発達した2034年の世界では、俳優として応募してきた人間の意識を操り仮想空間のキャラクターとして動かすことのできる「ソサエティ」というコミューンをつくるまでになっていた。「ソサエテ

「カエサルのものはカエサルに」って？

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神から、名前を呼んでいただきながら

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法然上人伝 「法然」貧しく劣った人びとと共に生きた僧 平雅行

浄土宗の開祖・法然（源空）の歩みと教えに学ぶ書籍 - 日本史リブレット 人 28 「法然」貧しく劣った人びとと共に生きた僧　日本史リブレット 人 28　著者:平雅行 出版:山川出版社 貧しい人、愚かな者、劣った人・・・・・・、社会から見捨てられがちな人々への共感が、法然を独...

法然上人の本！「選択本願念仏集 法然の教え」 阿満利麿 訳・解説 角川ソフィア文庫

浄土宗の根本宗典！浄土宗教学の理論書！浄土宗開祖の法然（源空）が建久9年/1198年に著した「念仏＝南無阿弥陀仏」の名著 「選択本願念仏集 法然の教え」 阿満利麿 訳・解説 角川ソフィア文庫 令和3年（2021年）3月22日　村内伸弘撮影 選択本願念仏集 せんちゃくほんがん...

観経（かんぎょう）の講義本 「観無量寿経」をひらくを読みました

浄土三部経の一つ！王舎城の悲劇！凡人が救われていくための教え・救済のお経「観無量寿経」の意味を理解できました。 NHK宗教の時間のテキスト（講師 釈徹宗）です NHK宗教の時間 「観無量寿経」をひらく　釈徹宗 観経（かんぎょう）/ 観無量寿経（かんむりょうじゅきょう） 「観...

苦聖諦を得た人がすべき事

一昨日の記事「命とヴィパッサナーそれは一つなのです 」の補足（続き）です。 　苦聖諦を理解できたら、アナパナサティ（入息出息への気付き）瞑想を実践する必要が生じます。実践方法は他にもたくさんありますが、アナパナサティはブッダ一押しの方法です。 　アナ

ノアの方舟って？

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神から身を隠す者となって

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悪口を言う者を祝福し、侮辱する者を執り成す

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命とヴィパッサナー それは一つなのです

  「命とヴィパッサナー それは一つなのです」 とカンポン・トーンブンヌムさんは教えてくれる。 ブッダは 「放逸にふける者は 生命ありとも すでに死せるにひとし」（ダンマパダ21）と説いている。 「サティが失われている間は死人に等しい」という意味だ。 「命とヴ