スピリチュアリズム（spiritualism）

人は不安や恐怖を感じなくするために『思考停止』になる

人間は誰しも見たいように世界を見ています。 それは「全ての人には主観がある」ってことです。 主観があるってことは先入観があるということでもあります。すべての主観はその人の経験値に支えられているからです。 人は誰しも個人的な経験を経て、その人独自の考え方を持つに至ります。しかし、主観があまりに先鋭化すればコダワリになって心に固定化されます。主観が固定されればされるほど心は先入観によって縛られ雁字搦めになってしまうのです。 じゃあ、先入観が全くない方がいいのかといえばそんなこともありません。なけりゃないで色んな判断がやたらと遅くなって物事が中々進まなくなってしまうからです。思考の途中を端折れなくて…

獅子座満月サビアン2022＊一番大切にしたいのは？心に向き合う新ステージへの３ステップ

 2022年2月17日獅子座にて満月。「個性化」の時代とも言われる「水瓶座時代」は向かい合う「獅子座」の影響もとても大きいのです。だから「獅子座の満月」は「こ…

これは日本国民が知るべき事実です。今の世の中に疑問を持たないこと自体おかしいのです。

長尾先生の日記より長尾先生の悲痛な叫びです。これは日本国民が知るべき事実です。今の世の中に疑問を持たないこと自体おかしいのです。長尾先生の日記から抜粋させて頂きます。「ワクチン後遺症」と「子供へのワクチン」について、今日、初めての国会審議が行われる。これから長い長い闘いの第一歩が今日である。2月17日（木）１３：３０～１４：００、　衆議院の予算委員会で吉田ともよ議員が「ワクチン後遺症」と「子供への接...

あの光の中に行きたい

あまりに苦しいと そのままあの光の中に 行きたいと思ってしまう あの優しくて暖かくて 心地よくて 時間も感覚も 身体の感覚もない 感情はなにもない 人間になる…

神の御前での大宴会に参加する者とも、してくださって

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

無知という甘美な夢

この世界から見て人間というのは本質的に無知な生き物です。 人間ごときが何でもかんでも分かるわけがないので当たり前です。 でも、知らない部分は何かで補わなきゃなりません。 その何かとは簡単にいえば想像力です。 ここでいう想像力とは知らないなら知らないなりに一生懸命察したり慮ったりしようとする心の働きのことです。 先ず自分の無知を皮膚感覚で知ることが想像力を養う第一歩です。 逆に知ったつもりになればなるほど想像力を失っていきます。 すでによく知っているなら (あくまでその人にとってですが) それ以上想像力を巡らす必要なんてありませんので。 一生懸命察したり慮ったりしようとする心の働きが鈍くなると感…

接種後に亡くなった遺族の方に対する医者や行政のあまりにも酷すぎる態度に怒りを覚えます。

Facebook記事より一回目の接種後に亡くなった方の遺族であるお兄様の証言です。接種前、医者は安全だと言うのです。 医者のインフォームドコンセントなど寧ろ無い。 弟の死後クレーム入れたが知らぬ顔。 承諾書にサインしたから責任は持てない。と言われた。 さらに帰り際に3回目は受けないのかと、その医者は言ったそうだ。 許せない。絶対許せない。悪魔に見えた。 弟の遺体は翌日火葬された。まるで証拠を消すかの様に。...

『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（６）

ここ数回の記事の続きであるが、この回で一応終えておきたい。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』では「第五講遺教経」とあって、比丘へ具足戒を授ける前に、『遺教経』を講義していたことが知られている。そこで、今日はその講義が終わって、講義という善行を「回向」するための「回向文」が出ていたので、確認しておきたい。抑そも講経する所生の惠業を捧げ、伝戒鑑真和上の威光を奉飾す。登壇受具の仏子、上品清浄の戒法を円満し、并びに、金輪聖王御願成弁し、国土泰平・万民快楽ならんことを。一天の雲晴れて堯日の光高く輝き、四海の浪穏やかに舜雨の恵み竭きること無し。乃至、鉄圍・大鉄圍、同じく三聚浄戒の法水を浴び、沙界・恒沙界、共に一実真如の覚山に登らんことを。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』「第五講遺教経」回向文である。なお、先行する実範上人『東大寺戒壇...『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（６）

本当の自分と繋がったら

愚か者は 自分の道を正しいと思う しかし知恵のある者は 忠告を聞き入れる 箴言12:15  自分が正しいと 感じることは 大切にしないと いけませんが 自分が…

私たちが、真の生き方を生きられるように、と

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

「呪術的な方法にどこまで超自然的なチカラがあるのか？」って話

「お坊さんが法要などで作法に則って読経をしたりマントラを唱えたりすれば亡くなられた方は『成仏』をするものだ」と一般的には考えられています。 本当にそれで成仏出来るのでしょうか？多分多くの場合それは難しいんじゃないかと思います。どうしてそう思うのかといえば先ず第一にヒーリングなどしておりますと所謂成仏していないヒトに出会うことは決して珍しくないからです。珍しくないというのも随分控えめな言い方なんですけどね…その多くは別に卒塔婆一つも立てられない行き倒れの無縁仏ってわけではない気がします。無縁仏でも一応寺には納められてたりしますしね。どう考えても読経も法要も一度たりとも受けてないって人の方が少ない…

2021年超過死亡が世界中で起きているようです。凄い内容の動画をぜひご覧下さい！

Twitter記事より2021年超過死亡が世界中で起きているようです。コロナ以外の死因でしかも若者が多いとのこと。この動画一見の価値ありと思います。どうか、ワクチン接種の正しい判断をお願いします。凄い内容の動画だった2分20秒2021年超過死亡は世界中で起きてるコロナ以外の死因それも若者が多い2021年に何がありましたか？事実を知り間違った人は引き返そう https://t.co/VF9UWkWRqY— 目覚めてる庶民（自頭2.0） (@Awakend_Citi...

『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（５）

ここ数回の記事の続きであるが、この回で一応終えておきたい。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』では「第五講遺教経」とあって、比丘へ具足戒を授ける前に、『遺教経』を講義していたことが知られている。そこで、今日は『遺教経』の解釈を検討してみたい。第三判釈本文とは、今、此の経中に建立の菩薩の修行する所の法、略して七分有り。一に経に曰く、釈迦牟尼等は、序分なり。二に経に曰く、汝等比丘於我等は、修集世間功徳分なり。三に経に曰く、汝等比丘当知等は、成就出世間大人功徳分なり。四に経に曰く、汝等比丘於諸等は、顕示畢竟甚深功徳分なり。五に経に曰く、汝等比丘若於等は、顕示入証決定分なり。六に経に曰く、於此衆中等は、分別未入上上証為断疑分なり。七に経に曰く、汝等比丘常当已下、離種種自性清浄無我分なり。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』「第五講遺教...『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（５）

お試しモニター募集させていただきます

今日思いついたこと ズームでお顔をみて お話すると 相手の方のことが よくわかるので まずはお試しで ズームで個別で 短い時間になりますが お話をしてあなたの…

バランスが崩れるほど人の心は振り切れる

「幽霊なんているわけない！何故なら自分は見たことがないからだ！」っていう人が世の中にはいらっしゃいます。 所謂『幽霊否定派』の方々です。 もちろん何を信じようと信じまいとそれぞれの全くの自由です。 ただ、そういう方々の多くは「幽霊なんて非科学的な迷信だ」と何とな〜く頭ごなしに信じてるだけだと思うのです。 しかし、そこでいう科学ってのは大抵単に自分が「当たり前だ！」と思っている薄ぼんやりとした『常識』みたいなモノに過ぎないのです。簡単に言えばそれは「世間的に幽霊なんていないってことになってるんだから、自分もそれに従うよ」って言ってるのと同じです。 その『常識』に従うのも従わないのもまた自由ですが…

「重症化することがない子供たちに打つメリットはない」と大阪府泉大津市長のお言葉です！

Twitter記事より大阪府泉大津市長の動画です。「ワクチンを打つ方が圧倒的にリスクにさらされている」とし、「重症化することがない子供たちに打つメリットはない」と断言されています。ここまで言われている市長はこのお一人だと思います。お子様の親御さん方にぜひぜひ、ご覧頂きたいと思っています。その上で、ご自分の我が子にこれだけリスクのあるワクチンを接種されるかどうかのご判断をして頂きたいと切にお願い致します。...

『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（４）

恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』では「第五講遺教経」とあって、比丘へ具足戒を授ける前に、『遺教経』を講義していたことが知られている。そこで、今日は昨日に続いて『遺教経』の解釈を検討してみたい。第二釈題目とは、三種の覚を具えるを仏と名づく。岸に趣いて久しからずして、臨と為す。或本に云く、垂とは、義、臨と同じきなり。栖心を滅するが故に般涅槃と名づく。約を繁して略と云う。金言を称説し、最後の約言を遺と名づく。略して法要を訓じて教と云うなり。経とは常の如し。総じて云く、仏、般涅槃に臨んで略説するの遺教経なり。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』「第五講遺教経」こちらは、「題目を釈す」とある通りで、『仏垂般涅槃略説教誡経』という『遺教経』の詳細なる名前について解釈した一節である。意外と、「仏垂」の「垂」字などは、以前から何度か申し上...『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（４）

変えられないものはありません

あなたがたのうちで 自分の子が パンを求めるのに 石を与える者があろうか 魚を求めるのに へびを与える者があろうか このように、 あなたがたは 悪い者であって…

自分を守ることの大切さを身にしみて感じた

疲れて何もかもが 嫌になった時が 最近ありましたが やっぱり原因は 私の波動が下がって 低い波動と周波数が 合ってしまっていたこと それにに気が付かず 周りの…

獅子座の満月 ☆ あなたらしく輝く成功の秘訣♪

にほんブログ村アクセスありがとうございます ２月１８日　１時５７分、獅子座で満月が起こります！ 主要天体がすべて順行している今、宇宙からパワフルなサポートがあるときです。 さらに、火星と金星が満

カタチ伝いに来るモノ(波動エネルギー篇)

2020年5月にライブドアブログ (『クリアー整体ヒーリング』です) からはてなブログに引っ越しましたが、すべての記事をそっくりそのままこちらへ移す予定はありません。 向こうでは10年あまり、ほとんど毎日更新して来ましたしねぇ、古い記事は朽ち果ててもいいかなって気がするのです。 とはいえ全部消えてなくなるのも惜しい気がします。復刻版と言いますか、古い記事の一部は手直しなどして、ぼちぼちとこちらへ上げてみたいなと考えております↓ 2016年1月の記事 以前にこういうことを書きました。 魔術的な儀式は目に見えないチカラにアクセスする方法になっているのです。 逆に言えば人外の何者かからアクセス希望者…

【COVID裁判】大陪審、世論裁判所ーライナー・フューミッヒ博士の冒頭陳述！！日本語字幕付き動画です。

ニュルンベルク裁判が始まるという記事があちこちで出回っていて真偽のほどを調べていたら、ついにありすママさんもブログに記事としてUPされていたのでシェアさせていただきました。ありすママさんのブログ記事前から注目していたドイツの弁護士であるライナー・フューミッヒ博士の冒頭陳述がとても長いですが、今までのことが全部網羅されているようで素晴らしい内容でした。日本語字幕も付けて下さっているので、内容を把握する...

2月15日　釈尊涅槃会（令和4年版）

本日、2月15日は釈尊涅槃会である。仏教を開いた釈迦牟尼仏が入滅（般涅槃）されたので、「涅槃会」などという。この日は、釈尊とその教えを追慕し、新たに学びを誓う日としたいものである。そこで、釈尊の入滅について、例えば、或る仏典では、以下のように表記している。是に於いてか、如来、即便ち偈を説く、諸行は無常なり、是れ生滅の法なり、生滅は滅し已りて、寂滅を楽と為す。爾の時、如来、此の偈を説き已りて、諸もろの比丘に告ぐるに、「汝等、当に知るべし、一切の諸行、皆な悉く無常なり。我、今、是れ金剛の体なりと雖も、亦復た無常にして遷る所を免れず。生死の中、極めて畏るるべきと為す。汝等、宜しく応に勤行精進して、速かに此の生死の火坑を離るることを求むべし。此れ則ち是れ我が最後の教なり。我、般涅槃す、其の時、已に至れり」。時に、諸もろ...2月15日釈尊涅槃会（令和4年版）

せかす文化は神の産物ではありません

疲れ切るまで仕事をしたり  待たされてイライラしたり  ということが頻繁にありますか  そんな時はちょっと深呼吸  せかす文化は  神の産物ではありません  …

神々の素顔って？

九次元霊って、要するに神さまたちなんでしょ。天上界でどんな姿でおられるのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『永遠の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。九次元の神々というのは、昔の物語で語られているように、宮殿のなかで、大きな肘掛け椅子を用いて座っており、膝の下までたれる白い衣を着て、王冠をかぶっているのかといえば、決してそうではないのです。九次元存在とは、やはり、電磁波であり、エネルギー体であり、意識体なのです。そのようにして活躍しています。そして、その意識体の一つにおいて、豆電球を一つつけてみると、その豆電球の形と光でもって、人々に認識されることができるのです。たとえば、イエスは九次元存在であるといっても、十字架にかかったイエスという、痩せて口髭を生やした髪の...神々の素顔って？

「『ブレない中心』を持て！」みたいな話には気をつけて！

森羅万象すべてのモノには波動があります。 波動があるというのは常に動いているということです。 動き続ければブレやらズレやらユガミやらが必然的に現れます。 そのブレやらズレやらユガミやらを毎日コツコツ修正する作業がある意味『生きる』ということなんじゃないでしょうか。これまで、しつこく何度も以上のようなことを書いてきました。何故かといえば『不変のブレない自分軸』みたいなモノを求めたがる人が後を絶たないからです。「不変の真理に支えられた『ブレない自分』を手に入れられれば、迷うことのない素晴らしい人生を送ることが出来るはずだ！」と幼な子のような純真さで信じる人々が今この瞬間も大勢いらっしゃいます。ただ…

未来から今に時が流れている。

未来を憂い嘆く暇は無いのです。未来から今に向かって時が流れていると思い、望ましい未来の自分を設定しておくのです。

蓮の花畑～黄金～

人生に終わりが あること忘れると 傲慢になりますが 死を意識して 謙遜になるなら 人生の一瞬一瞬は 神の恵みになります  地球に人間として 生まれたこと それ…

いろんなとこにサインがある

 自分だけが 特別なのではなく 集合意識では 全ての意識が 繋がっていて 区別がないことに 目覚めると  ご自身の中の 地球と宇宙が統合され 対人への恐怖や …

お子様へワクチンを接種するかどうか悩んでいる方の参考にしてください。医師の我が子への接種について意識調査して下さいました。

Facebook記事より柳澤先生が調査して下さったそうです。「医師は自分の子どもにコロナワクチンを接種するのだろうか？」 このシンプルな疑問に答えるために私が代表理事をしている日本オーソモレキュラー医学会他２団体と共同で医師301人、歯科医師240人に意識調査をしました。5-11才の子や孫がいると回答した医師の94%、歯科医師の95%が自分の子や孫にワクチンをすぐに接種しないと回答しました。医師全体の86％、歯科医師全体の...

「聖ヴァレンタインの日」について

最近、キリスト教に於ける歳時記などを扱った書籍を手元に置くようにしたので、今日、２月１４日についても調べてみた。思った内容ではなかった。確かに、キリスト教の人は、バレンタインデーについて、醒めた感じで見ているなぁ、とは思っていたのだが、理由があったらしい。ローマ・カトリック教会では、一九六九年にこの聖人を祝日リストから削除した。だが、この日に殉教した聖人ヴァレンタインにちなんで、恋人たちが互いの愛のあかしとして花やカード、ロマンティックな贈り物を交換しあう風習は、教会の外でますます盛んになってきている。八木谷涼子氏『キリスト教の歳時記』講談社学術文庫・2016年、96頁以上の通り、ローマ・カトリック教会では、既にこの日に聖ヴァレンタインの祝日にしていないという。なお、この「聖ヴァレンタイン」について、この日に殉...「聖ヴァレンタインの日」について

様々な記念日と「日にちに呪をかける」ということ

森羅万象すべてのモノには波動エネルギーがあります。 だから、当然言葉にも波動エネルギーがあるのです。 今まで何度か申し上げてきた「呪をかける」という行為もまたその言葉のエネルギーを使っています。ここでいう「しゅをかける」とは強い言葉で相手に衝撃を与え心に『隙間』を作り、そこに不安や恐怖を打ち込んで縛ることです。 『言葉』のチカラを使って人の心をコントロールするために為されるモノです。それは『他者』の心を支配し、時に『場の空気』まで支配しようとする呪術です。 なので、「呪をかける」という行為は最初は特定の個人なり集団によって行われるものです。ただ、繰り返しかけれた呪はいつしかそれ自体が独り歩きし…

強く優しい人になりたい

世間でいう成功は 神のそれとは大違いです 神は恵まれない人や 傷ついた人を 助けようと行動する心を 高く評価されます（17節）   今私が願うことは 強く優し…

『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（３）

恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』では「第五講遺教経」とあって、比丘へ具足戒を授ける前に、『遺教経』を講義していたことが知られている。そこで、今日は『遺教経』の解釈を検討してみたい。仏、般涅槃に臨んで、略して遺教経を説く。将に此の経を釈するに、略して三門を開くべし。第一述大意とは、夫れ以れば、善逝医王の尸羅の風、三有に扇いで熱悩の塵を除く。遍知能仁の木叉の雨、法界に灑ぎ無上の芽を潤す。浩汗たる善権、豈に測ることを得んや。今、此の経は、此れ乃ち三世諸仏の真実の遺言、初心菩薩の入道の要門なり。聴聞の者、鵝珠を護り、修行の者、浮曩を存す。経の大意、蓋し此の如くなり。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』「第五講遺教経」この部分から、『遺教経』についての解題が続く。なお、「将に此の経を釈するに、略して三門を開くべし」とある通りで、3つ...『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（３）

神の憐れみにより頼んで

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

ちゃんと認識できれば「悪い慣れ」でも改善できる

人は誰しも自分の見たいものを見たいように見ているものです。 「見たいものを見たいように見ている」とは「その人の見ている所謂『現実』というのが潜在意識やら先入観やらによって半ば無意識に集められた出来事の集積に過ぎない」ということです。 その人好みに取捨選択されコーディネートされない『事実』は何処にもないということなのです。 簡単に言えば「見方が歪めば見ている世界もそれに連れて歪む」ってことです。そして、見ている世界の歪みが恒常化すればするほど「これこそが真実そのものなのだ！」と本気で考え出すのです。 歪みが恒常化するってのは簡単に言えば「慣れる」ってことです。 人間は何にでも慣れるものです。 良…

幸せは人が決めるのではなく自分が感じるものもの

    他人を思いやる気持ちは 昔から強かった 守りたかった人は 守れたようです なのでこれからは 自分を思いやることにします 「誰よりも幸せに見られたい」 …

2月8日に世論を変えるのは今と株式会社ゆうネット、たけし社長の意見広告が全国4紙同時に掲載されたようです。

オンライン署名サイト”Voice

『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（２）

恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』では「第五講遺教経」とあって、比丘へ具足戒を授ける前に、『遺教経』を講義していたことが知られている。そこで、今日はその目的について確認しておきたい。故に、今、登壇受具の始に、此の妙典を講ずるは、新戒の仏子等をして、未だ聞かざるの法を聞かせ、渇仰の誠を発さしむ。恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』「第五講遺教経」このように、登壇し、具足戒を受けるその前に、『遺教経』を講ずるのは、新らに受戒する仏子などに、未だ聞いたことが無い、釈尊の遺言を聞かせることで、釈尊とその教えを渇仰させるためだという。確かに、『遺教経』では、釈尊臨終の様子を十分に組み込みながら描くことで、仏子にとっては悲しみと、至誠心を発させる意味がある。汝等比丘、常にまさに一心に勤めて、出道を求むべし。一切世間の動不動の法は、皆是れ...『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（２）

心の思いが、行動となって現れるのですから

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

『ありのままの自分』ってのは青い鳥みたいなモノである

世の中には「ありのままの自分」みたいな言葉を好んでお使いになる方々がいらっしゃいます。 「ありのままの自分を認めましょう！ そうすれば心はまるっと解放されるのです＼(^-^)／」みたいな感じでね。 でも、『ありのままの自分』の自分ってのが何なのか私には分かりません。 どんな人の心もブリリアントカットのダイヤモンドのように様々な側面があり、それぞれの側面が時には合し、時には離れて複雑な心模様を見せるモノだと思いますので。 そのすべてがその人自身の心ではないかと思うのですがねぇ… ていうか『ありのままの自分』について誰もが納得いくような明確な説明をされている方を寡聞にして存じ上げません。「中身のな…

「接種回数を増やさないと政権がもたない」との政権幹部の言葉に絶句です！

Twitter記事より「接種回数を増やさないと政権がもたない」この言葉に絶句です。今や国民の命よりも接種回数を増やすことで政権を守ろうとする姿勢は国を代表し、国民を守る方々とは思えません。製薬会社との契約には、購入したものは打たないと契約違反になるとも言われていて違約金が発生するとか、またもちろん破棄しても違約金が発生するようなことも言われているようです。だからと言って、接種後に死者も多数出し、重い後遺...

「建国記念の日」に学ぶ『大日本帝国憲法』「上諭」

今日2月11日は「建国記念の日」である。なお、この日は近代日本では「紀元節」であった。その由来などについては、以下のようなこととして知られている。紀元節本日は旧暦の正月元日にして大祖神武天皇日向より兵を起し中州を平定し創て都を山との橿原に建て大位に即せ給ふ日にて即辛酉元年正月元日に当り元年を紀せし始めなり故に紀元節といふ今を距ること二千五百三十五年なり城井寿章(悔庵)『歳時行事（上）』明治11年、19丁表～裏江戸時代までには無かった「紀元節」が、国内に定着してきた明治10年代の文献では上記のように書かれ、いわゆる神武天皇が即位した日を、1878年（明治11）から2535（+1）年とし、更に紀元0年は無いなど、諸事勘案すると、紀元前660年（辛酉）となる。そこで、同年の1月1日を明治11年に換算すると2月11日に...「建国記念の日」に学ぶ『大日本帝国憲法』「上諭」

愛する人とは、いつも一緒にいたい、一緒に住みたいと願うのですから

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

呪術的な図形や文字には基本『特別なチカラ』はありません

生物と無生物ではエネルギーの強さも量も全然違うのです。 無生物のエネルギーは生物のエネルギーに比べて圧倒的に微弱です。良いとか悪いとか以前にエネルギーの強さが圧倒的に違うのです。例えば人間の想念エネルギーの値を仮に100とした場合所謂パワーストーンと呼ばれる鉱物の値は1.0～2.0くらいです。生き物と生き物でない物の『エネルギーの強さ』の差とはかくの如きものです。 もちろん物にもそれぞれ固有の波動エネルギーは存在します。ただ、生きている者のエネルギーに比べれば比べ物にならないほど微弱なのです。一言でいえば『ストーン』に『パワー』はないってことです。スピリチュアルな方々が期待されるような眼に見え…

朝日放送テレビの「正義のミカタ」で放送されたようですが、至極真っ当なことを 話されていてびっくりでした！

Twitter記事より朝日放送テレビの「正義のミカタ」で放送されたようですが、至極真っ当なことを話されていてびっくりでした！お笑いタレントの東野氏が番組のMCで、関西で放送されているようですね。関東でもぜひ、同じ内容を放送してほしいです。全部言ってくれている。pic.twitter.com/BOfUASnqFM— 付箋 (@KDystopia) February 7, 2022...

『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（１）

以前から気になっていることに、かの、鑑真和上が来日して伝えた受戒作法の中に、『遺教経』に関する講義が入っていることがある。例えば、実質的な和上の後継者となった法進僧都『東大寺授戒方軌』には「第三講遺教経章」とあって、新たに戒を受けるものに対して、『遺教経』を講義されていたのである。そうしたら、恵光『唐招提寺戒壇別受戒式』でも、やはり「第五講遺教経」とあって、同じように『遺教経』が講義されている。そこで、その『遺教経』がどのように講義されているのかを確認したい。今日はとりあえず、同式法の中で、『遺教経』をどう位置付けているかを確認しておこう。今、此の経は、是れ釈迦世雄、最後の遺訓、能仁善逝の臨終の極説、釈種を導びくの指南、戒行を開くの妙門なり。比丘、此に因りて身口七支の内外を調え、新学之を以て三業と四儀の憤動を寂...『唐招提寺戒壇別受戒式』に於ける『遺教経』について（１）

”無理難題は大きなチャンス”

  あなたにもし 無理難題がきたら あなたはすべて 自分の中で克服できる そう腹をくくると 大きなエネルギーとなります。 あなたに超えられないことは起きない！…

御国を受け継ぐ者とも、していただいて

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

所謂ひとつの煩悩と『まっ、いっかぁ度』

波動のレベルの高いモノはフワッと軽くてスカッと明るく、波動のレベルの低いモノはドヨヨ～ンと重くてジトッと暗いのです。 別の言葉で言えば波動のレベルの高いモノは穏やかで温かく、波動のレベルの低いモノは荒々しく冷たいのです。 人の心において波動のレベルの低い状態の大きな特徴の一つはコダワリが強いことです。波動のレベルが低ければ低いほどコダワリは深く濃くなります。ここでいうコダワリを仏教用語で例えるなら煩悩というのが近いでしょう。煩悩とは仏教上の言葉で、人を苦しめ、煩わせる心・悟りに至る道を妨げる心のことを指します。結局コダワリの強さが怒りや恨みや悲しみ、欲望などの素になるってことです。コダワリの強…