宗教

 トモダチからのカルト勧誘対処法｜スマナサーラ長老の切り抜き法話 - YouTube    釈尊の元々の教えを読むと、釈尊て無宗教やな、あの人は。全然宗教なんて信じたらあかんと書いてある。自分でチェックして調べて…要するに科学者になれってことを言うとる

呼吸

哲学日記

H・G・ウェルズって、有名なＳＦ作家がいるでしょ。いまどんな世界で、何を考えてるのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『H・G・ウェルズの未来社会透視リーディング』（幸福の科学出版）のまえがきで、こう説いておられます。文系・理系を問わずゾクゾクするような興味深い内容だ。この本を読んだ少年少女たちが、やがて本書のＳＦ的ドラマの中で活躍することを想像すると、現実にタイム・マシンの操縦を任されているようでワクワクする。この夏休みイチオシの本と言ってよいだろう。しかし、内容的には、科学技術の未来や、宇宙や、救世主活躍の期待から、国際政治の予言まで豊富な話題がいっぱいで、著者自身、思わず「このストーリーを映画にできないかなあ。」と思ったほどだ。現代社会のストレスに悩む皆さんへの、...H・G・ウェルズって？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

以前紹介した名作「この国の空」が今↓GYAO!で無料視聴できます。8月24日(水)まで↓この国の空GYAO!タイトル情報より引用させていただきます。私は愛も知らずに、空襲で死ぬのでしょうか――？1945年、終戦間近の東京。19歳の里子（二階堂ふみ）は母親（工藤夕貴）と杉並

呼吸

哲学日記

日本神話にはこんなエピソードが語られている。～天照大神の孫・ニニギノミコト（瓊瓊杵命）は「天孫降臨」　を果たした後に、　木花咲耶姫（コノハナノサクヤヒメ）に　出合い求婚したところ、姫神の父親はこの縁談を大いに喜び、　姉の石長姫　（イワナガヒメ）まで差し出

研修隊員

日本史探検隊

今年の盂蘭盆会に関する記事は、江戸時代中期に活動した真言宗系の学僧・諦忍妙竜律師（1705～1786）の『盆供施餓鬼問弁』（明和2年［1765］版）を学んでみたい。なお、この文献については、当方も版本を持っていて、それを参照しつつ記事を書いてみたいと思っている。〇問、今時世上を見るに、七月に入や否、直に盆供を執行ひ、施餓鬼と盆供とは全く一事なりと思ひ、混乱して修する者あり、是歟不是歟、如何。答、是は大ひに不可なり、施餓鬼と盆供とは各別の物なり、何ぞ一混ずべけんや。盆供は目連より起り毎日黄昏に修す、盆供は百味五菓を以て十方自恣の僧衆を供養し、施餓鬼は一器の浄食を以て専ら餓鬼趣を救ふ、由来雲泥の隔あり、是を一混するは大なる謬なり。『盆供施餓鬼問弁』1丁表、カナをかなにするなど見易く改める本書は、前半が「盆供養...諦忍律師『盆供施餓鬼問弁』を学ぶ２（令和4年度八月盆④）

tenjin95

つらつら日暮らし

前回、日本の美点って話を聞いたけど、その続きがあるんでしょ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。それから、聖徳太子の時代も、それ以降も、日本には女性の天皇がいましたし、皇后でありながら軍の指揮まで執ったとされる、神功皇后という人もいました。そのように、日本には、昔から、優れた女性はたくさんいたのです。日本の女性指導者の偉い点は、天照大神のご威光もあったのでしょうが、残忍なことをあまりしなかったことです。中国の女性指導者は非常に残忍なことをよく行っています。自分が政治的な権力を握ると、反対勢力の人たちに対し、「九族、皆殺し」を行い、お互いに「親戚だ」と知らないような範囲の人たちまで、全部殺してしまうことが数多くありました。こ...日本の女性の地位って

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

毎年夏になると楽しみなイベントとして夏の大会がありますね！（大嘘） 行かなくなってから何年経つかな。 いろいろ貰えるから行っていたけれども、今はなんてもネット配信でものをくれなくなったしな。 DVDとか冊子とかくれよ！ 寄付しないけどな！ で今年の大会ですね。 リモートだそうです。 記念式は今年からようやく再開されたようだったのでてっきり大会も再会かな？と思ったらやらないとのこと。 信者の中にも結構な割合でコロナ感染者が出ているようだし、まあ集まるのは無理か。 でもぉ〜聖書でわぁ〜ヘブル人への手紙（ヘブライ？）10章25節でぇ〜 ある人々が習慣にしているように，集まり合うこ..

ひと

今日、喰ったもの。あったこと。

今日は「山の日」である。この日は、2014年に制定されており、祝日としては新しいものである。そして、祝日について定めた祝日法を見ていくと、「山に親しむ機会を得て、山の恩恵に感謝する」という趣旨であると分かる。とはいえ、由来などは書いていないため、まぁ、何となく「お盆休み」の日付を増やす方便だったのでは？という感じがしてしまう。ということで、今日は「山」に関する教えを見ていきたいと思うのだが、仏教で「山」といえば、やはり「須弥山」であろう。その「須弥山」について、或る偈文が伝わっている。故に古の云わく、信施の一粒米、重きこと須弥山の如し、若し人道を了ぜざれば、披毛帯角して還らん。『仏祖三経指南』以上の通りなのだが、この偈文、余り古い文献には出てこない。参考までに、上記のも中国の禅僧・為霖道霈禅師（1615～...今日は山の日（令和4年度版）

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つらつら日暮らし

遠藤周作の名作「海と毒薬」が、今↓GYAO!で無料視聴できます。8月23日(火)まで↓   海と毒薬 GYAO!のタイトル情報を引用させていただきます。遠藤周作×熊井啓、ベルリン映画祭銀熊賞（審査員特別賞）、ブルーリボン賞監督賞、キネ旬ベストテン第1位の傑作が新規美

呼吸

哲学日記

あーあ、大失敗しちゃったよ。ボロボロに言われてるしさ、もう、オレの人生、おしまいかなぁ。なーんて深刻な悩みを抱えている人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。大きな理想を抱き、それを心に刻みつけて、繰り返し考え続けると、人間は、その方向に向かって成長し、発展していきます。それは間違いありませんが、その過程で、ライバルや敵が現れたり、悪口や批判などの攻撃を受けたりするようになります。しかし、それらをかいくぐっていかなければ、成功の軌道に乗っていくことはできません。そういう意味では、「悪口を言われたり批判を受けたりしたことが一度もない」ということは、「小成に甘んじている」ということでもあるわけです。大きな成功を求めようとすれば、必ず、人の目について、...失敗したときは？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

愛には発展段階があって、「愛する愛」、「生かす愛」、「許す愛」なんでしょ。で、その先があるの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『太陽の法』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。「許す愛」を超えた、さらに一段と高い愛とは何か。私はそれを、「存在の愛」と名づけます。この愛はもはや、一対一の愛ではありません。上下関係さえも超えた愛なのです。「存在の愛」とは、その人がこの世に存在するだけで、その人があなたがたの人生のある瞬間を通過するだけで、あなたがたを転迷開悟させるような、あなたがたの人生を一変させるような、あなたがたを廻心に導くような、そうした愛だといえます。たまたま同じ時代に、この地上にその人が生きているだけで、世界が明るくなり、人類に希望の灯がともされるような、そうし...愛の発展段階って？（その４）

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

特撮で有名な円谷プロの元スタッフのブログです。面白くてためになる「小説」や「お話」「詩」をお届けします。【通常ブログ画面】 からお入り下さい。

佐渡　譲（じょう）

シムーン第二章 〜乙女達の祈り〜

長崎県長崎市では、８月９日に７７回目の原爆の日を迎えた。長崎市松山町の平和公園では、午前１０時４０分から市主催の「長崎原爆犠牲者慰霊平和祈念式典」（平和祈念式典）が開かれ、原爆投下時刻の午前１１時２分に黙祷を捧げられる。なお、式典そのものは被爆者や遺族など約１７００人が参列する予定とのことである。そして、７月末までの１年間に死亡が確認された３１６０人の名前を記した原爆死没者名簿３冊を奉安し、死没者数は１９万２３１０名となった。しかし、このように死没者の「数」を表記してしまうと、ただの観念になってしまうが、実際のお１人お１人にはそれぞれの人生があり、尊厳があるわけだが、その全てが原子爆弾によって踏みにじられたわけである。このような戦争の苦しみ、悲しさを前にすると、1人の仏教徒として、「不殺生」のことを思わざ...8月9日長崎原爆の日に思う「不殺生」（令和4年度版）

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つらつら日暮らし

　佐々木閑先生のYouTube名講義仏教講義 ６「阿含経の教え ２，その４１」（「仏教哲学の世界観」第９シリーズ）を引用させていただきます。 ブッダの偉大な公式が、やさしく、懇切丁寧に、明確に説かれてます。 佐々木閑 仏教講義 ６「阿含経の教え ２，その４１」

呼吸

哲学日記

オマエは反抗期だ、なんて言われてもね。親がうざいと思うことはあるけど、ふつーにやってるだけだからね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『じょうずな個性の伸ばし方』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。反抗期における親への反抗というのは、いちおう、「自立したい」という意思表示ではあるのです。（中略）それから、子どものほうが、反抗期だということを自覚していない場合もあります。単に、「親が、いろいろなところへ一緒についてくるのは嫌だ。人や友達に見られると恥ずかしい」というぐらいにしか思っていないことがあるのです。親からすると、子どもがいままでとは違ってきたように思うでしょうが、そのときに親として大事なことは、「『子どもは自分の所有物だ』というような考え方は、しだいに捨てていか...反抗期って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

今日8月8日は「そろばんの日」とされる。理由は、そろばんの珠を弾く音が「パチ・パチ」であり、語呂合わせで今日となった。そこで、色々と見ていくと、禅僧による或る説法が目に止まったので、紹介しておきたい。上堂。山漉漉、水漉漉。四天王、昨夜、忽ちに無明をして逐わしむ。算盤子、打過了す八万四千九百九十零九遍なり。衆兄弟、什麼と為てか我が廚下の火頭を累せん。直に如今に至って睡不足なり。下座して曰く、参、と。『五灯会元続略』巻４「常州龍池幻有正伝禅師」幻有正伝禅師（1549～1614）とは明代末期の臨済宗の僧侶である。この人を扱った先行研究もあるようなので、興味のある方はお調べいただくと良いと思う。さて、今回取り上げた説法を見ていくと、意味としては、山も水もじっとりとしている（その時の住持本人の感触を述べたものか？）...8月8日そろばん説法

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つらつら日暮らし

ね、幸福の科学の教えのことを、「仏法真理」って言うんでしょ。なんだか難しそうじゃない。どうしてそれが大事なの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『永遠の仏陀』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。仏法真理とは、要するに、魂の健康法であるのだ。魂が病気になっている多くの者たちに、「この処方箋のとおり生きたならば、その魂の病は治る」ということを教えているのだ。だからこそ、これは尊いのだ。「なぜ」と、おまえたちは問うかもしれない。「仏の創られた国に生きる人間たちであるならば、なぜ、それほどまでに魂が病むのであろうか」と言うであろう。しかし、私は言っておく。幾百転生、幾千転生の過程で、人間は、さまざまに、この地上に生まれてきたが、その一つひとつ、どれをとっても、まったく同じ、魂...仏法真理って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

↓GYAO!で無料視聴できます。未視聴の方はどうぞ。8月17日(水)まで↓スティーブ・ジョブズ【吹替版】 GYAO!タイトル情報より引用させていただきます。誰も気付こうとしない未来を、たった一人で信じた男、スティーブ・ジョブズ。2011年、56歳の若さでこの世を去った、

呼吸

哲学日記

うちの社員ってさあ、なんで、こんなにやる気がないのかね？なーんて悩み抱えている人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来創造のマネジメント』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。とりあえず、社員や幹部の変革も大事ですが、最も効果があるのは、やはり、トップの変革、経営者自身の変革です。したがって、社員を責めたくなったら、その前に、「自分自身に問題がないかどうか」ということをよく考えることです。まずトップが脱皮しないと、会社は現在以上には伸びません。会社の規模はトップ相応なのです。中小企業になるほど、トップの力量の影響が百パーセントに近づきます。九十数パーセント、九割以上はあるのです。したがって、トップの力量が伸びないかぎり、企業も伸びていきません。中規模や大規模の企業になってくれば、トップ以外...社員を責めたいときって？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

　旧統一教会と政治家の関係が取りざたされています。「政治と宗教」なんて大げさなタイトルですが、ささやかな個人的経験を書きたいと思います。　私のいた宗教も政治と関わりがありました。選挙の時は、特定の政党や候補者を支持しました。ただ、その活動はそれほど激し

荻野誠人

心を大切に（旧思索の木蔭）

8月6日、広島県広島市では、被爆から77年となる「原爆の日」を迎えている。広島市中区の平和記念公園では午前8時から「原爆死没者慰霊式・平和祈念式」（平和記念式典）が営まれ、原爆が投下された8時15分に合わせて黙祷が捧げられた。当方もテレビの前ではあるが、合掌し黙祷した。今年も、新型コロナウィルス感染症の関係もありますが、一般席も用意され、約3500人が参列されるという。なお、全国の被爆者はおよそ11万8935人となり、始めて12万人を下回ったという。そして、平均年齢は８４歳を超えているため、近年語られていることですが、被爆の体験、戦争の悲惨さを、如何にして後世に伝えるかが問題となっている。また、今日の式典では、この１年で死亡を確認した4978人の名簿が原爆慰霊碑に奉納される予定で、死没者は33万3907人...8月6日広島原爆の日に思う「不殺生」（令和4年度版）

tenjin95

つらつら日暮らし

宗教が政治にというと、すぐに〝全体主義″みたいなこと言う人、いるでしょ。全体主義って、そんなんだっけ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『政治に勇気を──幸福実現党宣言③』（幸福の科学出版）のまえがきで、こう説いておられます。私は、戦争は好きではありません。平和主義者です。しかし、この世に正義というものがあるならば、それを守らなくてはなりません。不正が世界に蔓延するようであれば、神や仏は必要がありません。人間には「正邪を分ける心」があります。その正邪を分ける心こそ、神の心であり、仏の心なのです。それを、私は、延々と、長く、人々に教え続けてきました。このままでいけば、今世紀前半に朝鮮半島が統一されることは確実ですが、私の希望は、韓国側の自由と民主主義の力でもって北朝鮮が統合され...全体主義って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

勝手な感じだが、8月5日になったので、八月盆（8月に行われる盂蘭盆会）について考えようと思う。今日から8月14日まで、幾つかの記事をアップするようにしたい。ところで、明治期に行われていた日本の仏教儀礼研究の成果を見てみると、盂蘭盆会については『日本書紀』を典拠にしつつ、推古天皇の御宇に行われたとする場合が複数見られた。そのため、典拠とされる一節を見てみた。十四年夏四月乙酉朔壬辰、〈中略〉是の年より初めて毎寺、四月八日・七月十五日に設斎す。『日本書紀』巻22「推古天皇」項以上の通りなのだが、これは推古天皇14年（606）のこととされる。そして、この年、奈良や飛鳥の諸大寺に仏像が安置されたことを示すのだが、その一節の末尾に「毎寺、四月八日・七月十五日に設斎す」とあるのだが、この内、「四月八日」については説明は...日本の盂蘭盆会の始まり（令和4年度八月盆①）

tenjin95

つらつら日暮らし

寂しくて仕方ないのはなぜか。どうしたら解決できるのか【仏教の教え】 - YouTube [感想]みんな楽しく笑ってる中で、寂しいのは自分だけだとあなたはおもう。 それは、とんでもない間違いだ。   独生独死どくしょうどくし独去独来どっこどくらい（無量寿経

呼吸

哲学日記

ね、あの三国志で有名な諸葛亮孔明って、幸福の科学に霊言を降ろしたりしてるのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生の書籍『政治に勇気を──幸福実現党宣言③』（幸福の科学出版）の第２章「諸葛亮孔明の提言」には、「２００９年５月２９日諸葛亮孔明の霊示」と明記され、こう記述されています。「諸葛亮孔明です。（中略）では、先ほどから私が述べている「国家の危機」とは、いったい何なのか。それについて述べてみたいと思います。（中略）真に、今、天上界より命が下り、政党結成に至った理由は何であるか。政治のいちばんの基本は、やはり、国民の生命、安全を守ることです。これが、まず第一です。それに付随して、もちろん、財産等を守ることも大事ですね。翻（ひるがえ）って、「明治維新がなぜ起きたのか」ということを考...諸葛亮孔明が霊言って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

今日8月4日は、語呂合わせで「橋の日」である。もちろん、「箸の日」でもあって、実は後者の方が当方としては記事を書きやすい気もするのだが、せっかくなので「橋の日」で記事を書いてみようと思う。亦た橋梁の如し、能く衆生をして、生死・煩悩の駛流に堕せざらしむ。『菩薩念仏三昧経』巻3「不空見勧請品第八」「橋」を意味する「橋梁」という用語で色々と調べてみると、釈尊に由来する阿含部経典からも用例を見ることが出来るが、ここでは大乗経典を引いてみた。仏教では大概、この煩悩にまみれた世界を「此岸」、そして清浄なる世界を「彼岸」としつつ、その渡り方について教義・実践が組まれていると言って良い。その中で、渡る方法の譬えとして出てくるのが、「船」と「橋」なのである。今回は、「橋の日」なので、「橋」について採り上げてみた。それで、「...今日は「橋の日」（令和4年度版）

tenjin95

つらつら日暮らし

最近、おかしな宗教の話題がニュースで目につくよね。たとえば住人以上が死刑になるような重大犯罪事件を引き起こしたＯ教なんて、実は宗教じゃなくって、ただの犯罪集団だったわけだけど、でも、犯罪者になってしまった信者たちというのは、悪い教祖に洗脳されちゃって運が悪かっただけ、なのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『大悟の法』（幸福の科学出版）の第１章「敵は自分の内にあり」で、こう教えておられます。さまざまな事件を起こしたＯ教について、「指導者だけが狂っていた。弟子たちはみな洗脳されたのだ」という、弁護的な言い方をする人もいますが、私はそうは思いません。たとえ東大や京大を出ようが、慶応を出ようが、殺人命令を受けて実行し、良心の痛みを感じなかったり、あるいは、その殺人命令を止めるこ...犯罪をやったのは教祖のせいなの？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

色々と耳にする限りに於いては、日本の仏教は複数の宗派が存在していることについて、疑問視する場合があるという。だが、もしかすると、複数の宗派が存在しているのは、或る種の必然かもしれない、ということで、以下のご指摘を拝しておきたい。鋏ってのはただつくりゃいいってもんじゃない。鉄板を切るのとか、紙を切るの、布を切るの、木を切るの、それもうすいの厚いのを切るの、鋏といっても全部ちがいますね。木鋏は太い幹も切るし、薄い葉も切る。ふつうにつくると木がはさまっちゃって止まっちゃうんですよ。中に入っていかない、だから刃の角度がちがうし、先の方はうすいものも切れなくちゃいけない。見かけは同じようでも多様な用途があるんだね。ドイツの花切りなんてのも、葉を切るにはいいんだけど固い茎を切ろうと思うと止まって刃先がつぶれちゃうの。...ハサミ説法と仏教宗派

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つらつら日暮らし

 ”1”の多義性がヤバすぎて子どもがかわいそう【今井先生ゲスト回2】#138 - YouTube [感想]幼少期には、それが実質的に最適対応だったが、大人になったら修正が必要なことは多々ある。 使用例二つ三つ聞いただけで内容の意味を決めつけて、以後変更を受けつけない

呼吸

哲学日記

前回も前々回も、経営者の時間管理について勉強したと思うんだけど、その続きがないの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来創造のマネジメント』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。もちろん、販売網についても、無駄を削る努力が要ります。途中に何段階もあるようでは無駄です。不況期には直接販売をするに限ります。最終消費者にできるだけ近づかないと利益幅が小さくなるので、なるべく直接販売に切り替え、中抜きを減らす努力をしなければいけません。また、不況期には、できるだけ仕入れを安くすることが必要ですし、売るほうでは値段を下げなくてはいけません。そうしないと売れないからです。売るほうでは利益がほとんど出なくなってくるため、可能な限り仕入れを叩き、安い仕入れ価格に切り替えていかなくては...経営者の時間管理って？（その３）

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

以前、【明恵上人と高座について】の記事を書いたときにも指摘したが、『梵網経』の中に「事火婆羅門」の喩えが指摘されている。然るに、同経典の原文では、同事象について名称のみ紹介され、実態としては何も書かれていない。そこで、今回は同事象を掘り下げてみて、何故この箇所の例えとして用いられているのかを検討してみたいと思う・・・その前に、『梵網経』は近年、中国成立ということで学会では決着を見ていると思うが、同様の経典に『菩薩瓔珞本業経』というのがある。これも、菩薩戒について軽重を挙げて述べているのだが、その一節に以下のように見える。仏子よ、十戒を受け已れば、復た聴者の為に教えて法師を供養せしむ。常に天上の無量の華香、百千の灯明、百千の天衣瓔珞、百千の妓楽、百味の飲食、屋宅・経書、一切の所須の物を以て、皆な悉く給与せよ...『梵網経』で喩えに使われた「事火婆羅門」について

tenjin95

つらつら日暮らし

日本って、反省しなきゃいけないことやった国だなんていって、ボロボロに叩かれてる気がするんだけど、でも美点もあるんだよね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。日本は、第二次世界大戦が終わってから立派な国になったのではなく、昔の日本も優れていました。先の大戦が起きる前から、日本は「世界の五大強国」の一つと言われていたのであり、敗戦後にゼロから発展したわけではありません。今の日本人は、戦争が終わって日本が廃墟から立ち直ったところだけを知っていて、「敗戦後に経済的繁栄が起き、世界第二の経済大国になった」と捉えがちなのですが、それ以前に、日本はすでに世界の五大強国に入っていたのです。日本は、明治維新以降、非常に頑張りましたし、明治維...日本の美点って？（その１）

ゆーぱ

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佐渡　譲（じょう）

シムーン第二章 〜乙女達の祈り〜

 二進数の筆算、あなたはできる？機械にやらせるには？【半導体4】#23 - YouTube 〔感想〕 根本原理を忘れず、かつモジュール化して物事を進められる人間だけが正しい道筋を遠くまで行くことができ何事かを為すことができる。 日常人は日々のんきに生きてき

呼吸

哲学日記