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仏教とはひとことで言うと果たして何か?ブッダ曰く「苦が生まれるその根本は、自分の欲と貪りである。(自分が苦しむのは自分のせい)」相応部経典 バドラカ経から
5日前
餓鬼界に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか?
畜生に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか?
地獄に生まれた、その生命の死後の行方はどうなるのか?
天界に生まれた、その生命の死後の行方。
人間という生命の死後の行方 [まとめ] 相応部経典から
人間、神々、様々な生命の死後の行方 相応部経典から
慈悲喜捨(サマタ)の瞑想から観(ヴィパッサナー)瞑想に移行して如何に解脱するのか?
慈悲喜捨の瞑想をする人間の死後の行方の「唯一の救い」
慈悲喜捨の瞑想をする人間の死後の行方
禅定に入った四種類の人間の、死後のそれぞれの行方はどうなる? 増支部経典から
仏弟子は心の安定である禅定をどう見て無上の無碍安穏に到達するのか?PART2 中部経典52 アッタカ市人経から
仏弟子は心の安定である禅定をどう見て無上の無碍安穏に到達するのか?中部経典52 アッタカ市人経から
禅定を完成させた異生(他)の生まれと禅定を完成させた仏弟子の生まれとは、その後どう違ってくるのか?増支部経典から
ゴータマ・ブッダが説く「わが教えにおいて禅定は真髄ではない。」アッサジ経 part③まとめ 相応部経典から 番外編[禅定について]
ヨーニ・ガルバの原心象と蓮華輪そしてストゥーパ
「エナジーの平衡点:Vīriya-samataṃ」を観取せよ《瞑想実践の科学 32》
『Virya=エナジー』から見た世界の諸相と「地水火風」《31》
気胸体験と “Kha” の恐怖
『外なる悪しき祭祀』とマーラ、『内なる善き祭祀』とブラフマー《30》
『至高の内なる祭祀法』としての比丘サマナの瞑想修行道《29》
内部化された祭祀としての “苦行”と「坐の瞑想」《28》
苦行者シッダールタの日常風景:「これはドゥッカの車輪である1」の補遺
「賛歌」のオルタナティブとしての『ブッダの瞑想行法』《瞑想実践の科学27》
ウドガートリ祭官の「歌詠瞑想」と“発声器官”《瞑想実践の科学26》
「身体とヴィーナ」における『発声器官』、そして『純粋呼吸瞑想』《瞑想実践の科学25》
”Mukha”の原像と『声門』という新たな焦点《瞑想実践の科学24》
『核心』としての「Kha」すなわち「空処」《瞑想実践の科学23》
アートマンの棲み処と「こころ」の所在
"mukha" の原風景に見る「牛」と「Kha=空処」《瞑想実践の科学22》
六根(ろっこん)・六処(ろくしょ、)、六識(ろくしき)、六境(ろくきょう)、十二処(じゅうにしょ)を わかりやすく 図解で理解
ブッダがラーフラを解脱させるお経 中部経典 第147経 「教羅睺羅小経」(きょうらふらしょうきょう)ラーフラの解脱
ブッダがラーフラに入出息念の瞑想を教えるお経 中部経典 第六十二経 『大ラーフラ教誡経』ほぐし読み
ブッダがラーフラに戒めを説くお経 原始仏典 中部経典 第61経 「羅云経」(らうんきょう経)ラーフラへの説諭 ほぐし読み
ラーフラ 羅睺羅(らごら)の解脱(げだつ) ラーフラはブッダの息子④最終話 マンガ説話集
ラーフラ 羅睺羅(らごら)は 密業第一 ラーフラはブッダの息子③ マンガ説話集
ラーフラ 羅睺羅(らごら)の出家 ラーフラはブッダの息子② マンガ説話集
ラーフラ 羅睺羅(らごら)は ブッダの子供 ブッダの息子① マンガ説話集
ナンダ 「難陀」(なんだ)はブッダの異母兄弟③ 最終話 マンガ説話集
ナンダ 「難陀」(なんだ)はブッダの異母兄弟② マンガ説話集
ナンダ 「難陀」(なんだ)はブッダの異母兄弟① マンガ説話集
理趣経(りしゅきょう)わかりやすく 「男女の性行為」・「性的快楽」の本当の教えがわかる ブッダの教え
金剛界大曼荼羅広大儀軌品之三(こんごうかいだいまんだらこうだいぎきぼんのさん)ほぐし読み③最終話
金剛界大曼荼羅広大儀軌品之二(こんごうかいだいまんだらこうだいぎきぼんのに)ほぐし読み②
「金剛頂経」(こんごうちょうきょう)金剛界大曼荼羅広大儀軌品(こんごうかいだいまんだらこうだいぎきぼん)ほぐし読み①
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天界と接触する強力な道は、睡眠です。この睡眠経験のための準備をせねばなりません。これはまた、霊能、高級霊力のための準備にもなります。ホワイト・イーグル霊のスピリチュアルメッセージ
重ねて強調します、光とは生命です、生命とは光です。ホワイト・イーグル霊のスピリチュアルメッセージ
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