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闊達行雲の書評・仏教研究

読んだ本のレビューや、仏教の学究を行っていくブログです。

罪悪感を克服する

夢日記【1】

自分の道を往く【善に向かう者は栄え、悪に走る者は滅ぶ】

親と価値観が違ってもいいの？～自分の“正しさ”の感度を活かす～

「自己の主は、自分なのだ」ということの意味

自分の欲求を正確に把握する（自灯明・法灯明の教え）

【仏教の基礎】因果の道理③～阿頼耶識～

【仏教の基礎】因果の道理②～縁について～

【仏教の基礎】因果の道理①

【体験談】犀の角のように

【書評】無意識の正体～「自分」とは何か、「自由」とは何か～

【書評】一億三千万人のための『歎異抄』

ブログ開始（自分のスタンス、三帰依文）

闊達行雲

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インド最初期仏教への誘い

現存するパーリ語仏教経典からの引用による仏教紹介。

25日前

人間、神々、様々な生命の死後の行方相応部経典から

慈悲喜捨(サマタ)の瞑想から観(ヴィパッサナー)瞑想に移行して如何に解脱するのか？

慈悲喜捨の瞑想をする人間の死後の行方の「唯一の救い」

慈悲喜捨の瞑想をする人間の死後の行方

禅定に入った四種類の人間の、死後のそれぞれの行方はどうなる？増支部経典から

仏弟子は心の安定である禅定をどう見て無上の無碍安穏に到達するのか？PART2 中部経典52 アッタカ市人経から

仏弟子は心の安定である禅定をどう見て無上の無碍安穏に到達するのか？中部経典52 アッタカ市人経から

禅定を完成させた異生(他)の生まれと禅定を完成させた仏弟子の生まれとは、その後どう違ってくるのか？増支部経典から

ゴータマ・ブッダが説く「わが教えにおいて禅定は真髄ではない。」アッサジ経 part③まとめ相応部経典から番外編［禅定について］

ゴータマ・ブッダが説く「わが教えにおいて禅定は真髄ではない。」アッサジ経 part② 相応部経典から番外編［禅定について］

ゴータマ・ブッダが説く「わが教えにおいて禅定は真髄ではない。」アッサジ経相応部経典から番外編［禅定について］

ゴータマ・ブッダが説く、欲を捨てるタイミング中部経典14 小苦蘊経から PART② ゴータマ・ブッダ御自身の場合番外編［禅定について］

ゴータマ・ブッダが説く、欲を捨てるタイミング中部経典14 小苦蘊経から PART1 番外編［禅定について］

ゴータマ・ブッダが説く「感受(感覚)の出離とは何か？」四聖諦を理解するために。「苦Dukkhaドゥッカ」の意味とは？大苦蘊経 PART16［次第説法49 感受(感覚)の出離］

ゴータマ・ブッダが説く「感受(感覚)の危難(欠点)とは何か？」四聖諦を理解するために。「苦Dukkhaドゥッカ」の意味とは？大苦蘊経 PART15［次第説法48 感受(感覚)の危難(欠点)］

インド最初期仏教への誘い

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