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善人なお以つて往生す、いわんや悪人おや

【法然】 善人尚以往生況悪人乎事《口伝有之》 私云。弥陀本願 以自力可離生死有方便 善人ノ為ヲコシ給ハス 哀極重悪人 無他方便輩ヲコシ給。 然菩薩賢聖 付之求往生、凡夫善人 帰此願 得往生、況罪悪凡夫 尤可憑此他力云也。 悪領解不可住邪見、譬如云為凡夫兼為聖人。能能可得心可得心。 善人なお以つて往生す、いわんや悪人おやの事《口伝これ有り》。 私に云く。弥陀の本願は、自力を以て生死を離るべき方便有る善人の為におこし給はず。 極重の悪人、他の方便無き輩を哀みておこし給ふ。 しかれば菩薩賢聖も、これ付きて往生を求む、凡夫の善人も、この願に帰して往生を得、いわんや罪悪の凡夫もっともこの他力を憑むべしと…

ショーシャンク

仏教についてのひとりごと

梵天の地位

高原 (60.153.108.172) 2021-11-11 16:46:04 ショーシャンクさん、こんにちは。 たきさんの投稿を読みながら考えていました。 たきさんの疑問における「無記」についてはショーシャンクさんのおっしゃっている通りだと思います。 スッパニパータは、「歎異抄」における唯円の役割を、弟子のアーナンダが記録しています。地獄、前世、梵天などを、あらかじめ架空だと疑って読んでは、アーナンダは見たまま、聞いたままを記録しているので、アーナンダに失礼かなとついつい思います。 梵天勧請は、我々が梵天に会ったことがないだけで、釈迦くらいの人になら、天から降りて来られて話をされたとしても別…

ショーシャンク

仏教についてのひとりごと