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萬福寺(まんぷくじ)

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總持寺祖院（そうじじ そいん）

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永平寺（えいへいじ）

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無明庵EO・鈴木崩残「分割自我復元」

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私説・州勘庵主（しゅうかん あんじゅ）

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鉄舟寺（てっしゅうじ）

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私説・倶胝竪指（ぐてい じゅし）

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医学の知見も借りて「箇の不思量底を思量す」を考察『第十二坐禅箴』12-1〔『正法眼蔵』評釈〕

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「箇の不思量底を思量す」とはどういうことか？『第十二坐禅箴』12-1〔『正法眼蔵』評釈〕

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「行仏さらに作仏にあらざるがゆゑに公案見成なり」とは？『第十二坐禅箴』12-1-7c〔『正法眼蔵』評釈〕

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仏になることを求めない行仏がある『第十二坐禅箴』12-1-7b

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仏になることを求めない仏行がある『第十二坐禅箴』12-1-7a

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我々の見聞覚知はみな常に初心である『第十二坐禅箴』12-1-6a

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どうして仏法を学んでいる者と言えようか 『第十二坐禅箴』12-1-5a

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赤ん坊は100%非思量の領域で生きている 『第十二坐禅箴』12-1-4c 〔『正法眼蔵』評釈〕

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不思量に徹したありようは如何（どのように）の思量である『第十二坐禅箴』12-1-3a

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落ち込みにくい人とは、嬉しい事、幸せな事、楽しい事に対して、大袈裟な程に、素直に心から、全力で喜べる人

空腹で、お腹が「グー」と鳴った時、それは、身も心も大いに喜べる、大変有り難い至高の時。

我欲を捨て去り、煩悩を滅し、悩み、苦しみの世界から脱する為の方法、その王道こそが、坐禅。

坐禅はする程に、続ける程に、自分自身の命、縁により繋がっているあらゆる存在の尊さ、恩恵が、色濃く感じられていく。

全ての存在に慈しみの心を持ち、愛せる人は、全ての存在から慈しみの心を持たれ、愛される人。

ありとあらゆる生きとし生けるものの幸せを願う事、それは、自分自身の幸せを願う事。

原始仏教から現代仏教に至るまで、代々実践され、受け継がれてきた、心を整える「止観（しかん）」。

為せば成る、為さねば成らぬ、何事も、成らぬは、己が為さぬなりけり。

欲の少ない人は、多くを求めたいと思う心が無く、名誉や利益にも執着せず、悩み、苦しみが生じない、仏の世界を生きる人。

一人の人が、ほんの一時でも坐禅をする無限の功徳は、全宇宙の諸仏が共に力を合わせても、推し量る事はできない。

いついかなる時も、目の前に現れた、ありとあらゆる出来事は、自分を磨く為の修行であり、本当の宝に気付く為の因縁。

自分に与えられた仕事は、今、できる時に、精一杯の力で取り組む。それが禅の教えであり、仏の生き方。

たった一人の少しの坐禅でも、その行いの功徳、因縁は、 全世界、全空間へ伝播し、それが人類を救う事になる。

愛語こそ、財が無くとも誰もができる布施であり、縁ある人々、周囲の人々を幸せにして、 自分も幸せになる方法。

周囲を支える人は、周囲から支えられ、周囲を喜ばせる人は、周囲から喜ばれ、周囲を愛する人は、周囲から愛される。