以前、当ブログで「リベットの0.5秒（マインドタイム）」というものをとり上げたことがある。現代科学では、私達が見ている光景は実は0.5秒前の光景で、私が今「Ａ」という文字をタイプしたのも実は0.5秒前のできごとであった、というような話であった。つまり私たちは、0.5秒遅れの現実を見せられているというのである。では私達の見ているものは現実より0.5秒遅れのモニター画面だというのだろうか？まるで、今が今でないと言われているような気がする。私たちは今ここに臨場している瞬間を「今」と呼んでいるのではなかったか、それゆえいつでも「今」だったはずである。それが現代科学によって否定（？）されている。本当の「今」は0.5秒前に過ぎ去っているというのである。これは、つねに「今」と「ここ」が起点となる禅的哲学にとって由々しき問題で...何を「現実」と言うか？
禅的哲学
（これは2018年2月の過去記事を訂正したものです。）ある人のブログで永田洋子の「十六の墓標」の書評を読んでいたら、「関係の絶対性」という言葉が浮かんできた。もし彼女が今の時代に学生時代を送っていたらどんな人生を送っただろうか、平凡な良妻賢母になっていたのではなかろうか、というような想像は誰しもがすることではないだろうか。私の学生時代の頃、吉本隆明はとてももてはやされていた。私の周りには代々木系も反代々木系の学生もいて、特に反代々木系の人たちは吉本隆明をバイブルのごとく扱っていたように記憶している。が、その頃の私は政治には全く疎く、彼らの言っていることの内容は余りに難しすぎて全く理解できなかった。それでも何となく「関係性の絶対」という言葉は妙に耳にこびりついて残っていた。おそらく何度も繰り返し聞かされたからだろ...関係の絶対性
禅的哲学
歴史を正しく受け止めるという事はとても難しい、と言うかほぼ不可能と考えた方が良いと思う。とにかくすべては伝聞なのだから、真偽のほどは分からないという事を前提にしなければならない。歴史上の人物の人物像などというものは伝聞に伝聞が重ねられたものであるから、間違っていないと考える方がおかしい。坂本龍馬を一例にあげると、私が中高生の頃は日本史の教科書に彼の名が出てくる事はなかった。龍馬が歴史上の人物として大きく取りざたされるようになったのは、司馬遼太郎の小説「竜馬が行く」が発表されてからのことである。それ以来、薩長同盟に最も貢献した人物という評価が定着してしまった。が、彼は土佐藩を脱藩した一介の浪人である。彼に決定的力があったわけではない。あくまで薩長同盟は西郷隆盛と桂小五郎の意志によるものと見るべきである。龍馬はビジ...歴史は創られる
禅的哲学
本論第１章中国古典思想2「自由の体現者〝真人〟」『東遊記』の主人公は、八仙と称する8人の仙人であるが、この八人の仙人たちの物語りは、『東遊記』成立以前からあったという。同じく明代成立の小説『水滸伝』も、『東遊記』と同じ手法がとられていて、『水滸伝』の主人公の何人かの物語りは、『水滸伝』成立以前からあったそうだ。このように、先行する別の物語りと、後発の物語りとを融合される手法を、複数話合体法と称するらしい。因みに、仏教を宣揚する物語りとして有名な玄奘三蔵法師や孫悟空たちが登場する『西遊記』に対抗して作られた『東遊記』は、『四遊記』の1つである。その『四遊記』とは、『東遊記』・『西遊記』・『南遊記』・『北遊記』の4作。但し、『四遊記』中の『西遊記』は、玄奘三蔵法師たちが登場する『西遊記』とは別の作品で、『四遊記』の...禅ネタ本26ー自由の体現者〝真人〟ー
新・からっぽ禅蔵
にほんブログ村 禅・坐禅禅のブログ村はこちら(月)更新決定！ お得なLINE公式アカウントはこちら Twitter無料人生相談はこちらから。 生きるって、…
禅の言葉とタロットで自分改革！大阪禅タロット師MIKI
♪゜・*:.。..。.:*・♪三ちゃんの、サンデーサンサンラジオ今週もはじまりましたサンデーサンサンラジオ、第246回。お相手は、いつもの三ちゃんこと三部和尚です。1月19日、日曜日。一部日曜日が来るのがなんと早いことか。加速度的に早くなるような気がします。忙しくもないのに。この番組を楽しみにしてくれて毎週欠かさず訪れてくれる方もいらっしゃると思います。ありがたいことです。時折思い出してくれる方もいらっしゃるでしょう。ありがたいことです。そのために毎週何とか続けたいと思っているのですが、なかなかこれでけっこう大変なのです。自分が勝手に始めて勝手に続けていることですから、別に誰に気兼ねすることもなく勝手にやめてもいいのですが、こんなものでもやり始めるとなかなか途中で投げ出せないものなのですよ。訪れてくれる方の人数...サンサンラジオ246枕知らず
なあむ
玉三郎の剣禅珍道中
大きな愛に包まれ、多くの方々と共に・・・・
テーマ投稿数 1件
参加メンバー 1人
皆さんと魂での会話のできるまで、磨きあって行きましょう。
テーマ投稿数 8件
参加メンバー 6人
コーポラティズム（corporatism）は、社会集団が領域ごとのヒエラルキーに組織され、政治システムに組み込まれていること。あるいは、そのような政治システムが望ましいとする政治思想のこと。 政治システムとしてのコーポラティズムには、第二次世界大戦期の全体主義諸国や戦後の権威主義諸国による団体統制と、戦後の民主主義諸国における政府と利益集団のパートナーシップに基づく政策立案・政策運営・利害調整が見られる。特に両者を区別する場合には、前者を国家コーポラティズム（state corporatism）、後者をネオ・コーポラティズム（neo-corporatism）と呼称する。
テーマ投稿数 135件
参加メンバー 3人
自作の小説、哲学、思想、警句などが載っています。興味のある方はどしどしトラックバックを送ってください。
テーマ投稿数 3件
参加メンバー 2人
世の中手で触れる物、目に見える事が全てではありません。貴方の知る不可思議世界、不思議な出来事などに関する記事をお気軽にトラックバックして下さい。 トラコミュ画像はエリーさんの「くらげうようよ」です。無断転載はお控えください。※PAKUTASOにてダウンロードできます。 http://www.pakutaso.com/20140609168post-4247.html ※宣伝目的のブログや2chまとめ等の転載ブログは非表示にさせていただきます。あしからずご了承くださいませ。
テーマ投稿数 966件
参加メンバー 26人
宗教ではない「仏教」。 お墓参りや寺詣でなど、日常に溶け込んでいる仏教。 もっと身近に語れたらいいと思います。 宗教だと意識せずに、お彼岸にぼた餅たべたり、 仏壇に手を合わせたり、節分や祭りに参加してませんか？ 通夜や葬儀は仏式の家庭も多いはず。 民俗行事と宗教行事の線引きが難しいけれど 伝統や風俗として伝わっています。 住まいの風水として、五色や五行も 元をたどれば仏教に関連があります。 ブッダが説いた教えの大乗仏教とはこういうことなのでは？ コメント・トラックバック自由です☆
テーマ投稿数 101件
参加メンバー 35人
無政府資本主義（英:Anarcho-capitalism、アナルコ・キャピタリズム）とは資本主義市場経済の機能を重視し、経済への政府の介入を否定する主義思想である。リバタリアニズムの一類型に分類される。
テーマ投稿数 23件
参加メンバー 3人
アセンションを迎える2012年に向け、高次元の話題やチャネリング、 パワースポットの紹介などスピルチャルに関することならなんでもOK！ トラックバックお待ちしています。 前世やオーラの泉、三輪さん、江原さん、願望実現などの 話題も大歓迎！！ 新時代の情報交換ができたら最高ですね。
テーマ投稿数 3,631件
参加メンバー 189人
お金と人生がテーマの論評、書評
テーマ投稿数 2,637件
参加メンバー 60人
貧困の文化(Culture of poverty)は、人類学者オスカー・ルイスがその著書「貧困の文化―メキシコの“五つの家族”」(1959年)の中で用いた表現で、1960年代以降のアメリカで提示され、貧困者が貧困生活を次の世代に受け継ぐような生活習慣や世界観を伝承している、という考え。このサイクルを打破することが社会問題としての貧困を解決するために不可欠だとされている。民主党のダニエル・パトリック・モニハン上院議員(Daniel Patrick Moynihan)のモニハン・レポートなどに採用され、アメリカの対貧困政策に大きな影響を与えている。日本ではまだ広く認識されていない。 ルイスは、長い研究を通じて「貧困の文化」の約70の特徴を挙げている。また、すべての低所得者が「貧困の文化」に属するわけではなく、世代を通じてより豊かな生活へと上昇してゆく家系には同文化は存在しないと説いている。
テーマ投稿数 1件
参加メンバー 1人
歴史を正しく受け止めるという事はとても難しい、と言うかほぼ不可能と考えた方が良いと思う。とにかくすべては伝聞なのだから、真偽のほどは分からないという事を前提にしなければならない。歴史上の人物の人物像などというものは伝聞に伝聞が重ねられたものであるから、間違っていないと考える方がおかしい。坂本龍馬を一例にあげると、私が中高生の頃は日本史の教科書に彼の名が出てくる事はなかった。龍馬が歴史上の人物として大きく取りざたされるようになったのは、司馬遼太郎の小説「竜馬が行く」が発表されてからのことである。それ以来、薩長同盟に最も貢献した人物という評価が定着してしまった。が、彼は土佐藩を脱藩した一介の浪人である。彼に決定的力があったわけではない。あくまで薩長同盟は西郷隆盛と桂小五郎の意志によるものと見るべきである。龍馬はビジ...歴史は創られる
●要点●煩悩即菩提、これは大きいテーマや。煩悩も菩提の1つ。姿が少し変形してるから、菩提とは違うものに見えるだけ。基本的に、凡夫はこの世を煩悩眼で見るから...
ロンドンの曹洞宗の道場で週に3日座禅中。世界中から老若男女、様々な背景の人種が集まる坐禅会での出会いや自分の座禅の気づきを綴っています。ロンドンで坐禅したい、または観光の方も色んな人達と坐る体験をしてみるきっかけになれば！
「哲学・思想ブログ」 カテゴリー一覧
太平洋戦争（たいへいようせんそう、英:Pacific War）は、第二次世界大戦の局面の一つで、1941年12月8日（大本営発表日）から1945年8月15日の玉音放送（ポツダム宣言受諾）を経て、9月2日に降伏調印の期間における、日本と、連合国（主にアメリカ・イギリス・オランダなど）との戦争である。この12月8日という日付は日本標準時に拠るものであり、アメリカなどでは開戦時12月7日であった。、 なお、「太平洋戦争」という呼称は、戦後にGHQによる占領政策によって定着した名称であり、当時の日本側の公式な呼称は「大東亜戦争」である。ただし、「大東亜戦争」の語は1941年から1945年の日中戦争を含むが、「太平洋戦争」は一般的にそれを含まない。
大東亜戦争（だいとうあせんそう、Greater East Asia War）は、太平洋戦争の呼称の一つ。大日本帝国時代の日本政府によって定められた。 本項では「大東亜戦争」という呼称に関する議論について述べる。戦争の背景、経過、兵器、人物、影響などについては、日中戦争および太平洋戦争を参照の事。
ミッドウェー海戦（ミッドウェーかいせん, Battle of Midway, 日本側作戦名「MI作戦」）は、太平洋戦争中の昭和17年（1942年）6月5日（アメリカ標準時では6月4日）から7日にかけて行われたミッドウェー沖で行われた海戦。アメリカ海軍は航空母艦1隻に対して、日本海軍は主力航空母艦4隻とその全艦載機を喪失するという状況に至った。この結果、日本が優勢であった空母戦力は均衡し、以後は米側が圧倒していく事となる。
日独伊三国軍事同盟（にちどくいさんごくぐんじどうめい、独：Dreimächtepakt、伊：Patto tripartito、英：Three-Power Pact）とは、1940年（昭和15年）9月27日に日本（大日本帝国）、ドイツ（ナチス・ドイツ）、イタリア（イタリア王国）の間で締結された同盟条約を指す。 1936年（昭和11年）の日独防共協定、1937年の日独伊三国防共協定に引き続き、アジアにおける日本の指導的地位及びヨーロッパにおける独伊の指導的地位の相互確認、調印国いずれか一ヵ国が米国から攻撃を受ける場合に相互に援助すると取り決めがなされた。実質上、対米軍事同盟と見なされ、日本の対英、対米関係は極端に悪化した。
東京大空襲（とうきょうだいくうしゅう、英語：Bombing of Tokyo in World War II）は、第二次世界大戦中アメリカ軍により行われた東京に対する一連の大規模な空襲。 東京は1944年11月14日以降に106回の空襲を受けたが「東京大空襲」と言った場合、特に規模が大きい1945年（昭和20年）3月10日に行われた空襲を指すことが多い。太平洋戦争に行われた空襲の中でも、とりわけ民間人に大きな被害を与えた空襲である。
沖縄戦（おきなわせん）は、太平洋戦争末期の1945年（昭和20年）、沖縄諸島に上陸した米軍と日本軍との間で行われた地上戦。これは民間人を巻き込んだ日本国内での最大規模の地上戦であり、また日米最後の大規模戦闘となった。沖縄戦は1945年3月26日から始まり、組織的な戦闘は6月23日で終了した。 アメリカ軍の作戦名はアイスバーグ作戦（英：Operation Iceberg、氷山作戦）。大規模な戦闘は沖縄島で行われた。米軍の作戦目的は本土攻略のための航空基地・補給基地の確保であり、日本軍のそれは当時想定されていた本土決戦への流れの中に位置づけられる。
シベリア抑留（シベリアよくりゅう）とは、第二次世界大戦（太平洋戦争）末期にソビエト連邦軍の満州（現在の中華人民共和国東北地区および内モンゴル自治区北東部）侵攻によって生じた日本人捕虜（民間人、当時日本国籍者であった朝鮮人などを含む）を、主にシベリアやモンゴルなどに抑留し、強制労働に使役したことを指す。
権利（けんり）とは、一般に、ある行為をなし、あるいはしないことのできる資格。法律上は、一定の利益を主張または享受することを法により認められた地位、あるいは、他人に対し一定の行為・不作為を求めることができる地位をいう。対語は義務。 各個人が有する権利とは、通常は社会などの制度との関係において、それが保障されるか否かが問われるものであることから、法治主義のもとにおいては、権利は法に基づき各個人に付与される特権として理解される。権利の一つの区分けとして人権と呼ばれるものがあり、基本的人権などの用法においては、社会や国家などの制度に先行して存在するものとして理解されることがある。 なお、より一般的な用語法として、各人が何らかの個人の見解・要求を主張できる根拠があることをして、「権利がある」という用いられ方をすることがある。
属国（ぞっこく）とは、近代国家における主権の一部を外国により制限されている国や地域を指す。または保護国という。 封建国家の崩壊とともに誕生した領土・国民・主権を基本的概念とした国家、いわゆる近代国家間の国際関係の一形態。 日本の中世末期（戦国時代）においても、同盟関係にある勢力間で力関係に大きな差があった場合などに類似の関係が認められたが、中世は近代国家成立以前であり、各地の大名権力に基づく地域的な独立領主の勢力圏は、近代国家とは見なされないため、通常、このような関係を属国という近代的概念では言わない（織田氏と徳川氏などが好例）。また中国王朝を中心とした冊封体制も緩やかな紐帯で結ばれており、これも宗主国−属国の関係とはいえない。 現代では宗主国が形式的に占領地を独立させるが、条約で縛り政治的あるいは軍事的に支配するいわゆる傀儡国の形をとったり、国連の了解の下で信託統治の形をとる場合もある。現在の日本は軍事、経済の両面でアメリカ合衆国の強力な影響下にある為、「日本は米国の属国である」と言う認識を示す識者がいる。
大和魂（やまと-だましい）は、外来の学問・知識を日本に採り入れる際に必要な判断力・能力、または情緒（もののあはれ）を理解する心などを指す用語・概念。右記に示すとおり、性格・能力・品性もしくはそうした性質そのものを指す極めて広い概念・用語である。 平安時代中期ごろから「才」「漢才」と対比的に使われはじめ、上記のような諸内容を包含するきわめてひろい概念であったが、江戸時代中期以降の国学の流れのなかで、「漢意」と対比されることが多くなり、「日本古来から伝統的に伝わる固有の精神」「万邦無比の優れた日本の精神性」「日本国家のために尽くす清い心」といった誤用がむしろ主流となっていった。この傾向は明治時代以降、ナショナリズムや民族主義の興隆とともに過剰な意味が付与されるようになり、第二次世界大戦期には軍国主義的な色彩を強く帯び、そちらの意味で使われることが主となった。そのため日本の敗戦後は、日本の文化・思想界の主潮流から追いやられている。
