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達磨大師は嵩山に行き少林寺に逗留した『第十六行持下』16下-4-2

徹眞

『正法眼蔵』『聞書抄』私訳

正法眼蔵 説心説性 12

道元禅師の「説心説性」に関する注釈は続きます。本質が架空に不動の形であるのではなくて、それが常に動きとして何らかのものを発揮している事を信じて受け取る事が、正に正統な後継者として真実を得た人々の姿に他ならないのである。心と本質とを別々に分けて、心は様々な状態で動揺しているけれども、本質は停止していて静かなものであり心と本質は別々のものであると主張するならば、その様な考え方は外道(釈尊が説かれた教え...

幽村芳春

正法眼蔵＝坐禅＝涅槃

笠ヶ岳の白馬形と歩む春

高山市の笠ヶ岳に現れる春の白馬形

小僧さん

恩林寺のぶろぐ

自らの心身を整え、精進し、真心をもって、自然体で生きる事こそが、最も尊く、美しい生き方。

松無古今色、竹有上下節、梅自発清香 松（まつ）に古今（ここん）の色（いろ）無（な）し 竹（たけ）に上下（じょうげ）の節（ふし）あり 梅（うめ）は自（おの）ずから発（ひら）いて清香（せいこう）あり （五燈会元、ごとうえげん 大川普済、だいせんふさい） 松には、一年の四季を通しても、青々とした葉を保ち続け、昔も今も、時代が移り変わっても、決して色褪（あ）せる事なく、変わらない風情があります。 竹には、...

芦田峰寛

仏教法話 空飛ぶ坐禅草

正法眼蔵 説心説性 11

さらに道元禅師の「説心説性」に関する注釈は続きます。自分達の宗派の祖師である洞山良价禅師ただ一人が沢山の祖師方の中における尊い方として、説心説性の基本的な考え方に通達しておられた。しかしながらこの「説心説性」と言う言葉に関連して本当の意味が十分に分かっていない地方に住む沢山の祖師方は、洞山禅師と僧密禅師との間で交わされた様な問答に関連した主張というものが見当たらない。その問答の中では洞山禅師と僧密...

幽村芳春

正法眼蔵＝坐禅＝涅槃

【昭和歌謡曲】陽炎【オリジナル曲】

久しぶりの新曲更新です。今回、同じ歌詞でまったく違うテイストの2曲を作りました。この曲は、1980年代のおわり～90年代のイメージで作った曲です。女性ボーカルのソロです。AI歌手ですが(笑)昭和～平成に移るバブル終焉のきな臭さが漂い始めた時...

CT

私の昭和奏鳴曲-Sonata-

理解できなかったために、達磨大師を禅定の修練をする者とした『第十六行持下』16下-3-3b

徹眞

『正法眼蔵』『聞書抄』私訳

理解できなかったために、達磨大師を禅定の修練をする者とした『第十六行持下』16下-3-3a

徹眞

『正法眼蔵』『聞書抄』私訳

正法眼蔵 説心説性 10

達磨大師と太祖慧可大師の問答について道元禅師の注釈は続きます。そのような太祖慧可大師に対する解釈がなぜ間違っているかというと、仏道修行者が真実を知りたいと言う気持ちを起こし、釈尊の説かれた真実を実際に自分の日常生活において実行する生活に入って後は、なかなか実行しがたい行いを実行する場合に努力はしてみるけれども、百の行動をしてみてもそれが仏道の教えに適っているという事は一つもない。しかしながら、ある...

幽村芳春

正法眼蔵＝坐禅＝涅槃