幸福の科学

成功するためには、やっぱし、人に頼るんじゃなくって、自分の才能がすべてでしょ？なーんてこと考えてる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『百戦百勝の法則──韓信流・勝てる政治家の条件』で、「項羽と劉邦」の劉邦側の大将軍として有名な韓信の言葉（「霊言」）を、次のように紹介しておられます。私どもの時代でも、先ほど話が出た劉邦は、そんなに戦が強い人ではなかったんだけど、人気はあったんですよね。とにかく人気があって、まあ、今流に言えば、人気の出る感じの政治家でしょうか。要するに、緻密に損得計算だけをする小役人のような頭ではなくて、何というか、気前よくお酒を振る舞うような、そういう「くれっぷり」がいい感じですね。もちろん、その下で汗を流した人もたくさんいるわけでしょうけども、彼は、そういう肚の大きい人であった...個人の才能を超えた徳って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

みんなオレに付いて来ないんだよね。こんなに優秀なオレなのに、なんでなのかね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。若いうちは、「自分に厳しく、自分を見つめ、自分を鍛える」ということが中心であってよいと思いますが、（中略）多くの人の協力を得ずに、大きな成功を成し遂げた人など、いません。例えば、革命や建国のリーダーたちは、優秀なリーダーであったことは事実でしょうが、自分一人で事業を成し遂げたわけではないのです。必ず多くの人の力を得ています。出発点においては、リーダーになるために自己を磨かなければいけないのですが、途中から、多くの人の力を結集できる人物に変わっていかなければなりません。これは会社等の事業においても同様です。こういう...多くの人の力を結集するには？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

終戦記念日だよね。靖国神社に、大臣が参拝したとか、国会議員の誰が参拝したとか、またまたニュースを見るんだけど、大臣や議員が靖国神社に参拝するって、いけないことなの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『世界の潮流はこうなる―激震!中国の野望と民主党の最期』（幸福の科学出版）で、アメリカ大統領補佐官だったことで有名な国際政治学者・キッシンジャーの守護霊の言葉（霊言）を、次のように紹介しておられます。この間の終戦記念日に、「与党の首相以下、閣僚がみんな靖国神社に参拝しなかった」らしいね。これは、“中国への降伏”に当たるよ。向こうは、そう捉えているよ。はっきり言って、全面降伏だよ。そこまでご機嫌を取る必要はないよ。閣僚全員が中国に気兼ねして、靖国に行かなかったわけだけど、「それなら、...閣僚の靖国神社参拝って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

悪人こそ救われるって、浄土真宗では教えてるんでしょ。そんなこと、ほんとにあるのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『親鸞よ、「悪人こそ救われる」は本当か』（幸福の科学出版）で、浄土真宗を開いた親鸞が、この問題について真正面からインタビューされて答えている「霊言」を、次のように紹介しておられます。本当は、こんな大きな教団になってからの教えではなかったのでね。もともとは、自分一人の宗教だったわけだ。「弟子一人も持たず候」であり、「親鸞ただ一人がためなり」っていう感じなので、まあ、エゴイスティックと言えば、エゴイスティックなのかもしらん。要するに、われ一人が救われたくて、ずっと修行をしていたのに、苦しみがやまないし、仏教が教える「涅槃に入る」というか、「煩悩の炎を消す」という...浄土真宗の教えって？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

ね、この間、この世は修行場にすぎないといっても、長寿を願うことは間違いじゃないことを、教えたもらったよ。でも、その理由って、まだまだあるんじゃないかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『生涯現役人生』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。長寿を願う根拠として、二番目に言えることは、「長寿で帰天した人のほうが、この世に対する執着が少ない」ということです。長寿の人は、死に対する準備というか、この世を去る準備ができています。いま日本人の平均寿命は、男性で七十九・四歳、女性で八十五・九歳であり、平均すると約八十三歳です（二〇一一年のデータによる）。そのため、八十歳が近づいてくると、みな、「そろそろかな？」と思い、死に対する準備として、心の準備や、家族との別れの準備などをし始...長寿を願うって？（その２）

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

思いがとっても大事って聞くけど、心の中で思うだけじゃない。どうしてなの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『繁栄の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。人間はさまざまな「思い」を持ちますが、地上では、その実現はストレートではありません。たとえば、心に何かを思っても揺り返しが来ます。悪いことをしようと思っても、「やめておこうか」「やっぱりやろうか」と、行きつ戻りつします。また、よいことをしようと思っても、なかなか実行できなかったりします。この世においては、そうした中途半端さがあります。ところが、あの世は思ったことが即座に実現する世界です。あの世の世界では、思いがストレートに実現するのです。その意味で、霊界では、「思う」「考える」ということは、まさに真剣勝負です。抜き身...思いってそんなに大事なの？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

ウクライナとロシアの戦争が続いてるんだけど、宗教を信じてる宗教者なんだから、もちろん、どんな戦争であっても絶対反対なのは、当然だよね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『公開霊言内村鑑三に現代の非戦論を問う』（幸福の科学出版）で、日本人としてもっとも有名なキリスト者の一人である内村鑑三の霊の言葉（「霊言」）を、次のように紹介しておられます。だから、「非戦論を破って、戦う場合もありうる」ということを、あえて宣言するとするならば、「神を信じない無神論勢力が世界を支配することに対しては耐えられない」ということです。そこのところを強調すれば、宗教的には、「戦いの正当化」が可能かと思います。外国の軍隊が日本に入ってきて、京都から奈良から、いろいろな神社仏閣を、全部破壊し、火にかけて焼い...宗教者は非戦じゃないの？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

両腕と両脚がないまま生まれてきたっていう、乙武さんがテレビに出てて、とっても明るく話をしてたの見たんだけど、こんなふうに体が不自由に生まれてくる人って、何か理由があったりするのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『超・絶対健康法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。体というものは、本当は奇跡に満ち満ちているのです。（中略）ところが、それがあまりにも当たり前すぎるため、たいていは感謝する気持ちも起きません。普通に起きることを、「当たり前だ」と思い、慣れてしまっているのです。しかし、「当たり前だと思われていることが、実は当たり前ではない」ということを人々に教えるために、人間は一定の比率で病気をすることがあります。また、一定の比率で、障害を持って生まれる子供もいるので...体が不自由な人って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

H・G・ウェルズって、有名なＳＦ作家がいるでしょ。いまどんな世界で、何を考えてるのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『H・G・ウェルズの未来社会透視リーディング』（幸福の科学出版）のまえがきで、こう説いておられます。文系・理系を問わずゾクゾクするような興味深い内容だ。この本を読んだ少年少女たちが、やがて本書のＳＦ的ドラマの中で活躍することを想像すると、現実にタイム・マシンの操縦を任されているようでワクワクする。この夏休みイチオシの本と言ってよいだろう。しかし、内容的には、科学技術の未来や、宇宙や、救世主活躍の期待から、国際政治の予言まで豊富な話題がいっぱいで、著者自身、思わず「このストーリーを映画にできないかなあ。」と思ったほどだ。現代社会のストレスに悩む皆さんへの、...H・G・ウェルズって？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

前回、日本の美点って話を聞いたけど、その続きがあるんでしょ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。それから、聖徳太子の時代も、それ以降も、日本には女性の天皇がいましたし、皇后でありながら軍の指揮まで執ったとされる、神功皇后という人もいました。そのように、日本には、昔から、優れた女性はたくさんいたのです。日本の女性指導者の偉い点は、天照大神のご威光もあったのでしょうが、残忍なことをあまりしなかったことです。中国の女性指導者は非常に残忍なことをよく行っています。自分が政治的な権力を握ると、反対勢力の人たちに対し、「九族、皆殺し」を行い、お互いに「親戚だ」と知らないような範囲の人たちまで、全部殺してしまうことが数多くありました。こ...日本の女性の地位って

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

あーあ、大失敗しちゃったよ。ボロボロに言われてるしさ、もう、オレの人生、おしまいかなぁ。なーんて深刻な悩みを抱えている人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。大きな理想を抱き、それを心に刻みつけて、繰り返し考え続けると、人間は、その方向に向かって成長し、発展していきます。それは間違いありませんが、その過程で、ライバルや敵が現れたり、悪口や批判などの攻撃を受けたりするようになります。しかし、それらをかいくぐっていかなければ、成功の軌道に乗っていくことはできません。そういう意味では、「悪口を言われたり批判を受けたりしたことが一度もない」ということは、「小成に甘んじている」ということでもあるわけです。大きな成功を求めようとすれば、必ず、人の目について、...失敗したときは？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

愛には発展段階があって、「愛する愛」、「生かす愛」、「許す愛」なんでしょ。で、その先があるの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『太陽の法』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。「許す愛」を超えた、さらに一段と高い愛とは何か。私はそれを、「存在の愛」と名づけます。この愛はもはや、一対一の愛ではありません。上下関係さえも超えた愛なのです。「存在の愛」とは、その人がこの世に存在するだけで、その人があなたがたの人生のある瞬間を通過するだけで、あなたがたを転迷開悟させるような、あなたがたの人生を一変させるような、あなたがたを廻心に導くような、そうした愛だといえます。たまたま同じ時代に、この地上にその人が生きているだけで、世界が明るくなり、人類に希望の灯がともされるような、そうし...愛の発展段階って？（その４）

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

オマエは反抗期だ、なんて言われてもね。親がうざいと思うことはあるけど、ふつーにやってるだけだからね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『じょうずな個性の伸ばし方』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。反抗期における親への反抗というのは、いちおう、「自立したい」という意思表示ではあるのです。（中略）それから、子どものほうが、反抗期だということを自覚していない場合もあります。単に、「親が、いろいろなところへ一緒についてくるのは嫌だ。人や友達に見られると恥ずかしい」というぐらいにしか思っていないことがあるのです。親からすると、子どもがいままでとは違ってきたように思うでしょうが、そのときに親として大事なことは、「『子どもは自分の所有物だ』というような考え方は、しだいに捨てていか...反抗期って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

ね、幸福の科学の教えのことを、「仏法真理」って言うんでしょ。なんだか難しそうじゃない。どうしてそれが大事なの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『永遠の仏陀』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。仏法真理とは、要するに、魂の健康法であるのだ。魂が病気になっている多くの者たちに、「この処方箋のとおり生きたならば、その魂の病は治る」ということを教えているのだ。だからこそ、これは尊いのだ。「なぜ」と、おまえたちは問うかもしれない。「仏の創られた国に生きる人間たちであるならば、なぜ、それほどまでに魂が病むのであろうか」と言うであろう。しかし、私は言っておく。幾百転生、幾千転生の過程で、人間は、さまざまに、この地上に生まれてきたが、その一つひとつ、どれをとっても、まったく同じ、魂...仏法真理って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

うちの社員ってさあ、なんで、こんなにやる気がないのかね？なーんて悩み抱えている人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来創造のマネジメント』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。とりあえず、社員や幹部の変革も大事ですが、最も効果があるのは、やはり、トップの変革、経営者自身の変革です。したがって、社員を責めたくなったら、その前に、「自分自身に問題がないかどうか」ということをよく考えることです。まずトップが脱皮しないと、会社は現在以上には伸びません。会社の規模はトップ相応なのです。中小企業になるほど、トップの力量の影響が百パーセントに近づきます。九十数パーセント、九割以上はあるのです。したがって、トップの力量が伸びないかぎり、企業も伸びていきません。中規模や大規模の企業になってくれば、トップ以外...社員を責めたいときって？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

宗教が政治にというと、すぐに〝全体主義″みたいなこと言う人、いるでしょ。全体主義って、そんなんだっけ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『政治に勇気を──幸福実現党宣言③』（幸福の科学出版）のまえがきで、こう説いておられます。私は、戦争は好きではありません。平和主義者です。しかし、この世に正義というものがあるならば、それを守らなくてはなりません。不正が世界に蔓延するようであれば、神や仏は必要がありません。人間には「正邪を分ける心」があります。その正邪を分ける心こそ、神の心であり、仏の心なのです。それを、私は、延々と、長く、人々に教え続けてきました。このままでいけば、今世紀前半に朝鮮半島が統一されることは確実ですが、私の希望は、韓国側の自由と民主主義の力でもって北朝鮮が統合され...全体主義って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

ね、あの三国志で有名な諸葛亮孔明って、幸福の科学に霊言を降ろしたりしてるのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生の書籍『政治に勇気を──幸福実現党宣言③』（幸福の科学出版）の第２章「諸葛亮孔明の提言」には、「２００９年５月２９日諸葛亮孔明の霊示」と明記され、こう記述されています。「諸葛亮孔明です。（中略）では、先ほどから私が述べている「国家の危機」とは、いったい何なのか。それについて述べてみたいと思います。（中略）真に、今、天上界より命が下り、政党結成に至った理由は何であるか。政治のいちばんの基本は、やはり、国民の生命、安全を守ることです。これが、まず第一です。それに付随して、もちろん、財産等を守ることも大事ですね。翻（ひるがえ）って、「明治維新がなぜ起きたのか」ということを考...諸葛亮孔明が霊言って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

最近、おかしな宗教の話題がニュースで目につくよね。たとえば住人以上が死刑になるような重大犯罪事件を引き起こしたＯ教なんて、実は宗教じゃなくって、ただの犯罪集団だったわけだけど、でも、犯罪者になってしまった信者たちというのは、悪い教祖に洗脳されちゃって運が悪かっただけ、なのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『大悟の法』（幸福の科学出版）の第１章「敵は自分の内にあり」で、こう教えておられます。さまざまな事件を起こしたＯ教について、「指導者だけが狂っていた。弟子たちはみな洗脳されたのだ」という、弁護的な言い方をする人もいますが、私はそうは思いません。たとえ東大や京大を出ようが、慶応を出ようが、殺人命令を受けて実行し、良心の痛みを感じなかったり、あるいは、その殺人命令を止めるこ...犯罪をやったのは教祖のせいなの？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

前回も前々回も、経営者の時間管理について勉強したと思うんだけど、その続きがないの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来創造のマネジメント』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。もちろん、販売網についても、無駄を削る努力が要ります。途中に何段階もあるようでは無駄です。不況期には直接販売をするに限ります。最終消費者にできるだけ近づかないと利益幅が小さくなるので、なるべく直接販売に切り替え、中抜きを減らす努力をしなければいけません。また、不況期には、できるだけ仕入れを安くすることが必要ですし、売るほうでは値段を下げなくてはいけません。そうしないと売れないからです。売るほうでは利益がほとんど出なくなってくるため、可能な限り仕入れを叩き、安い仕入れ価格に切り替えていかなくては...経営者の時間管理って？（その３）

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

日本って、反省しなきゃいけないことやった国だなんていって、ボロボロに叩かれてる気がするんだけど、でも美点もあるんだよね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。日本は、第二次世界大戦が終わってから立派な国になったのではなく、昔の日本も優れていました。先の大戦が起きる前から、日本は「世界の五大強国」の一つと言われていたのであり、敗戦後にゼロから発展したわけではありません。今の日本人は、戦争が終わって日本が廃墟から立ち直ったところだけを知っていて、「敗戦後に経済的繁栄が起き、世界第二の経済大国になった」と捉えがちなのですが、それ以前に、日本はすでに世界の五大強国に入っていたのです。日本は、明治維新以降、非常に頑張りましたし、明治維...日本の美点って？（その１）

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

ウクライナとロシアの戦争のニュースを見てると、平和平和って言ってるだけでいいのかな、国防問題って、やっぱり考えなきゃいけないんじゃないのかな。でも、宗教はやっぱり非戦論でなきゃいけないんだよね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『公開霊言内村鑑三に現代の非戦論を問う』（幸福の科学出版）のまえがきとあとがきで、こう説いておられます。まえがき本年は、八月の韓国との竹島紛争、中国との尖閣諸島問題をテーマにして、国防問題がクローズアップされた年でもあった。私も映画の製作総指揮者として、本年六月公開の実写映画『ファイナル・ジャッジメント』、十月公開のアニメ映画『神秘の法』（全世界同時公開）に携わってきた。二作とも四週連続ベスト・テンに入るほどのヒットとなったが、外国による侵略戦争と宗教...非戦論って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

企業経営って、不安定だよね。最初は売れる商品ができても、それもそうそう長続きしないしね。どうすれば、企業を長期的に安定して発展させられるんだろう？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『リーダーに贈る「必勝の戦略」』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。会社というものは、「利益の追求」ということを掲げているでしょう。株式会社であれば、株主の出資によって成り立っているので、利益をあげて株主に配当することは株式会社の使命です。日本の会社は従業員のための会社であることが多いのですが、欧米の会社は株主のための会社であり、欧米では、「株主が会社のオーナーである」という考え方が強いのです。会社が利益をあげることは、もちろん、従業員のためでもありますし、株主に利益を配当するためでもありま...企業が安定して発展するためには？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

心は折れないってわかった気はするんだけど、でも、人間ってそんなに強い存在じゃないよね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『未来の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。幸福の科学では、「すべての人に仏性あり」と教えています。また、「人間は仏の子である」とも教えています。この、「人間は仏の子であり、仏性を持った存在である」という教えは、どういうことなのでしょうか。禅宗のなかには、「坐禅をすれば仏になれる」という教えもありますが、それは、やや詐欺に近い考え方です。「坐っていれば、その身そのままで仏になれる」と考えるのは、いくら何でも甘すぎます。「仏の坐る格好をまねるだけで自分も仏になれる」という教えは、やや度が過ぎています。それは、ある意味での唯物論です。修行というものは...人間って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

今、国家財政って、ものすごい赤字なんでしょ。だから増税が必要っていう話とか、財政出動したりして景気を良くすればいいって話も聞くけど、どっちがほんとなの。赤字財政の解決法って、そんなふうに考えるしかないのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『日本の繁栄は、絶対に揺るがない』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。問題は「予算の単年度制」にあります。これは憲法に規定されていて、複数年度にまたがる予算は原則として認められていません。そのため、「その年度の予算は、その年度で使い切ってしまう」というかたちになっているのです。しかし、この考え方をみなさんの家計に置き換えてみたらどうなるでしょうか。あえて話を単純化すると、例えば、「年収が四百万円ある人が、その年に四百万円を全部使っ...国家の財政赤字って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

ね、幸福の科学から「繁栄思考」って、教えてるんでしょ。それって、なんなの？幸福の科学の大川隆法先生は、『繁栄思考』（幸福の科学出版）のまえがきで、こう教えておられます。この世の中には、成功し、富を築く人たちを罪人視する風潮が蔓延している。いわゆる、バケツから逃げ出そうとするカニがいると、下のカニがハサミで引きずりおろす、例の傾向だ。バケツからの脱出に成功したカニが、その脱出成功法を他のカニに伝授し、次々と仲間を引き上げる文化を創り出したらどうなるか。次から次へと成功者が数珠つなぎで出てくることだろう。私は、『チャンスの平等』には賛成である。そこには自由からの繁栄がある。しかし、嫉妬心の合理化である『結果の平等』には必ずしも賛成しない。汗を流し、智恵を絞って成功した者が呪われ、なまけ者が得をする世の中を創る...繁栄思考って？

ゆーぱ

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大川隆法先生って、あれだけの活動をされるなんて、ほんとに勇気あるよね。どこからあんな勇気が出て来るのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『救世の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。私たちは、「勇気のある人間でありたい」と心の底から願っています。（中略）その根底にあるものは、やはり勇気です。その勇気は、どこから出てきているのでしょうか。それは、事実に対する確信、「真実は真実である」という自信、ここから出てきているのです。私が大悟したのは一九八一年三月です。すでに三十年近い歳月が流れ去りました。天上界の高級諸霊から霊言が降り、私自身が悟りを開いてから、三十年近い歳月が過ぎたのです。その間、千数百回の説法を行ってきました。また、内外を含めて、六百冊以上の書籍を出版し...大川隆法先生の勇気って？

ゆーぱ

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他の宗教に批判的な霊言とかも出されてるみたいだけど、幸福の科学とか幸福実現党にも、やっぱり欠点があるんじゃないの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『維新の心－公開霊言木戸孝允・山県有朋・伊藤博文』（幸福の科学出版）で、山県有朋の霊の言葉（「霊言」）を、次のように伝えておられます。宗教というのは、上意下達の組織になりがちであり、これが非常に危険なところなので、その情報の部分で、隠蔽やごまかし、嘘等が横行しないように、規律をきちんとする必要がある。だから、自分たちが思っているほど、自由闊達な組織ではないということだ。まあ、上の者に対して、下の者はへいこらするけれども、上の者は下の者の意見を、そんなには聴いていないよ。聴いているような幻想は持っているかもしれないが、必ずしもそうで...宗教組織の欠点って？

ゆーぱ

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仕事に必要な能力って、どんなのがあるのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『創造の法』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。仕事をするために必要な能力として、基本的に二つのものがあります。一つは「判断能力」であり、もう一つは「企画能力」です。判断能力と企画能力は、仕事をしていくために、非常に大事な二つの柱なのです。会社で仕事がよくできる人は、判断能力、すなわち、「これは駄目」「これはよい」などという決裁をする能力を持っています。ところが、この判断能力と、アイデアを出していく能力とは、同時には共存しないものです。両者は別なものだと思わなければいけません。ただ、両方とも必要なのです。アイデアが出てこないようでは、新機軸を打ち出せないので、新しい商売や事業で成功はしません...仕事に必要な能力って？

ゆーぱ

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大川隆法先生って、政治思想書をたくさん出してると思うんだけど、ルーツはどこにあるのかなあ？なーんて疑問持ってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『スピリチュアル政治学要論――佐藤誠三郎・元東大政治学教授の霊界指南』（幸福実現党刊）のまえがきとあとがきで、こう説いておられます。まえがき若い頃は、一度政治学者を志したことはあったが、「思想」に親和性の高かった私には、プラグマティックで、この世的な論理性と共振する東大法学部の政治学とはもう一つ合わなかった。あるいは左翼的アカデミズムとは合わなかったと言うべきかもしれない。本文中に、若干不遜な言葉や、尊大な態度を感じられた方には申しわけなく思うが、マルクスが『資本論』を書いて全世界の半分を赤く変えた仕事に対し、全く逆の方向から世界の思想革命を起こしたいと...仏法真理の政治思想って？

ゆーぱ

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「霊感商法」ってまた話題になってるでしょ。あれって、どうなの。宗教的に許される行為だったりするのかな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『宗教決断の時代－目からウロコの宗教選び①』（幸福の科学出版）で、教団として「霊感商法」をやっているとして批判される統一教会の教祖・文鮮明氏の守護霊の言葉（霊言）を、質問者Ａとの対話の形で、このように伝えておられます。Ａ─“イエス・キリストの再臨”である方が、なぜ、悪質商法のような行為をお認めになるのでしょうか。例えば、今、統一協会の信者さんは、法外な値段で、壺や多宝塔、印鑑などを、たくさん売っております。文鮮明守護霊おまえらな、そんなことを言えるような立場にあると思ってるのか！Ａ─また、“珍味売り”をしたり、高麗人参製品を販売したり、いろい...霊感商法って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

期末試験で、ビリの成績だったんだよね。こんな恥ずかしいの、ないよね。どうしたらいいの？なーんて悩み抱えてる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『知的青春のすすめ』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。上を目指すことは良いことだと思うんですけれども、やはり、世の中は、相対的というか、比較の世界なので、私は、ときどき、「上も偉いが、下も偉い。底辺を支えている人も偉い。クラスの一番も偉いけれども、四十番も偉い。底を支えるのも大変で、ビリなのに自殺もしないで頑張っている人も、けっこう偉いよ」と言っているのです。昔の人の話ですが、旧制高校の出身者が社会に出ると、在学時の成績が上のほうの“一桁族”が、意外にもあまり出世しておらず、むしろ十番台ぐらいの人が出世していて、その次に出世しているのはビリのほうの...試験でビリって？

ゆーぱ

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