市中引き回し（しちゅうひきまわし）は、江戸時代における日本の刑罰で、罪人を馬に乗せ、罪状を書いた捨札等と共に刑場まで公開で連行していくものである。
プロテスタント教会に通うクリスチャン。 2004年鬱、2009年統合失調症に。双極性障害。 趣味は音楽鑑賞、読書、ＤＶＤ鑑賞。 日々感じたことなど。
息子を通して苦しみから感謝な日々へとかえられたこと、皆さんにお伝えできたら。 夫は20200123に昇天しました。 最重度の息子を気にかけながら帰りました。 いつか天国での再会を信じて楽しみにしています。
老若男女の憧れ。それは冴えていることではないだろうか。冴えていることにわたしは猛烈に憧れる。見てくれも大事だけれど、それ以上にわたしは冴えていることに価値を置いている人間のようだ。 冴えている。では、冴えって何だろう。どうなったら冴えていて、どうでないと冴えていないと言えるのか。 ここで国語的な辞書的な話をしてもいいのだけれど、それも重要ながら、ここではわたしがこの言葉から受ける印象についてとりあえず書いてきたいと思う。 冴えているという言葉を聞いて真っ先に思い浮かぶのは
星さん.net
「夜昼神様のメッセージを学び氏族メシアを勝利しよう」ラインメンバー募集状況報告(菅井氏肯定派限定)
メンバー限定で「真の父母様の本体論」の動画視聴と準備中ですが菅井氏解説進行のZOOM勉強会などの特典があります。現在メンバーは３５人となっております。旧態的な組織依存受身信仰型から脱却して主体的信仰の氏族メシア王と王妃として転換を目指される方はご参加を是非ご検討くださればとお待ちしています…先日公的な恩恵ラインで当人の私的な公募をした経緯について管理者様よりご提案を頂き、それに応える形で旧ラインの廃止と新たな部屋の再募集となりました。それで当人は新たにラインで「夜昼神様のメッセージを学び氏族メシアを勝利しよう」との趣旨で３個の部屋を準備させて頂くことになりました。①夜昼神様み言葉のお部屋(信仰基台)②夜昼神様心情交流のお部屋(実体基台)③夜昼神様氏族メシア活動のお部屋(メシアの為の基台)菅井氏の「真のお父様の本...「夜昼神様のメッセージを学び氏族メシアを勝利しよう」ラインメンバー募集状況報告(菅井氏肯定派限定)
21万祭壇 超宗教世界聖殿 は神様の理想
主はこう告げます。 「これが彼らへの約束だ。 わたしの霊は決して彼らから離れない。 彼らは正しいことを望み、悪を憎むようになる。 彼らだけでなく、子々孫々、永遠にそのようになる。」 イザヤ書59:21 こちらも合わせてどうぞあなたが知ってほしいこと
みことばサプリ －心とカラダをリフレッシュ－
帰宅する 息子迎えも 台風で （F市から大雨洪水警報が発表されてしまった。 こんな暴風雨で車出せないしタクシーも土曜日のこの天候では無理。 13時14時になると大雨は少し止んでくると出ているので 午後からの迎えにさせてと電話してホームで昼食を食べさせてもらうことに。） なぜ...
kohitujiのブログ
夜の神様と真のお父様が勝利された極秘戦略の全貌 (第1巻) 菅井睦雄氏 ⑥
夜の神様と真のお父様が勝利された極秘戦略の全貌(第1巻)菅井睦雄氏⑥第五章本然のカインアベルの出発点https://ameblo.jp/hosizoralove/https://drive.google.com/file/d/1oyjP4ACw0JEHlx3MSNFq36ToAOPzR1CO/viewhttps://ameblo.jp/hosizoralove/entry-12509941398.html「夜の神様と真のお父様が勝利された極秘戦略の全貌」（第1巻）全１７２ページ販売価格１,０００円著者：菅井睦雄発行人：木村良史目次第一章天宙復帰摂理が成就する時代第二章崩れて行く成約時代の本質的摂理第三章第四次アダムの真実第四章人類救済摂理の存亡をかけて戦われた栄進様の真実第五章本然のカインアベルの出発点※この冊...夜の神様と真のお父様が勝利された極秘戦略の全貌(第1巻)菅井睦雄氏⑥
21万祭壇 超宗教世界聖殿 は神様の理想
双子っち 白血病を 乗り越えて (2500ｇギリギリで予定日に生まれ保育器に入らず退院してきた日が目に浮かぶ。 夫と初孫の誕生を喜んだけどこんなに小さくて育つかと思った。 あれから16年たったんだ、夫も天国から見てるよね。 こんなに大きくなったんだよって、一緒に地上で孫の成...
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川柳2句 1.雨が降る前に散歩し 2.コロナ禍で孫にも合えず
雨が降る 前に散歩し 5千歩に （台風が来るとの予報に午前中なら大丈夫と歩いてきた。 祖父が人間は足から弱るから散歩に行くんだと言っていた言葉を今も思い出す。 自分も祖父のようにしようと思って夫亡き後から毎日の散歩を生活の中に入れた。 明治生まれの将棋の好きな優しい祖父でし...
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詩篇 ２２篇１０節生まれる前から、私はあなたに ゆだねられました。母の胎内にいた時から あなたは私の神です。私は イエス様を救い主であると信じたのが ４０歳の１２月２４日でした。（それでも 直ぐに教会に行かないで 悩みの生活を続けていました）しかし その確か２０年くらい前、１０代後半～２０代前半くらいだったと思いますが・・・不思議な体験をしました私は自室で机の前でうとうとしていました。（その頃の私...
クリスチャンのブログ 小さな未熟者のブログです
4コマ漫画好きな人来て〜(/・ω・)/
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家族、恋人、友人。かけがえのない人が亡くなる。いつかは訪れる別れだが、残されたひとの葛藤は続く。悲しみ、苦しみを共有したい。
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気軽にオラクルカードを楽しむ人のコミュニティ☆ のんびりマイペースで♪
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セラフィムブループリントの伝授を受けた人やティーチャー、興味のある方のトラコミュです。 感想やこんな使い方していますなど・・・セラフィムブループリント関連の好きな事を書きこんでください。
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「引き寄せの公式」の著者 山富浩司さんのミラクルタッピング®を通して、 幸せ引き寄せ加速中の、 あなたの日々の出来事などを トラックバックしてください＾＾
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真向法体操 X 坐禅 etc についての考えや新しい発見などを伝える記事を投稿して、盛り上げて行きましょう！
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宇宙人とアセンションに関する記事を投稿してください。
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ももせいずみ著の「願いごと手帖のつくり方」やその他、引き寄せノート、Wish Listなどの「引き寄せるために書く夢ノート」みたいなもののトラコミュです。こちらは、紙に書くことを重点と置いています。
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ふとこの１０年程度の歩みから人生について書いておこうと思った。だが・・・・・お風呂に入ってきて・・・またにしよう・・・と。ここの更新も月に数回になっています。信仰的な事も思わされがきて・・・時折は記事になっている・・・。霊的にも肉的にも・・・様々な事が・・・すごく遠くになっているなぁ・・・とそういう感覚がある。その表れか・・・この間、幼き頃をなんとなく思い出した瞬間があって・・・以前は感じなかった...
※記事下にPRがありますのでご覧ください詩篇60:12『神によって、私たちは力ある働きをします。神こそ、私たちの敵を踏みつけられる方です。』ダビデは勇士でした。敵と戦っていつも勝利を手に入れました。人々はそのような人を英雄と呼び、尊敬し、称えます。多くの英雄たちはそれが自分の力によるものだと誇ります。しかしダビデは一度もそのように思ったことがありませんでした。どんな戦いの時も彼は神に頼りました。ゴリアテと戦った時も完全に神に頼り、神の助けで勝利を手に入れました。その時のダビデのことばで、彼が神によって力ある働きが出来たことがよく分かります。第1サムエル記17:45-47『ダビデはペリシテ人に言った。「おまえは、剣と、槍と、投げ槍を持って、私に向かって来るが、私は、おまえがなぶったイスラエルの戦陣の神、万軍の主の...神によって力ある働きが出来る
神の恵み（１コリント１：４，５）「私は，キリスト・イエスによってあなたがたに与えられた神の恵みのゆえに，あなたがたのことをいつも神に感謝しています。というのは，あなたがたは，ことばといい，知識といい，すべてにおいて，キリストにあって豊かな者とされたからです。」キリストにあって神の恵みが与えられています。ことばと知識が豊かに与えられています。神の恵みを受けた者がキリストにあって豊かにされ，キリストの再臨を待つことが，この手紙の中心です。☆彡（１コリント１：４－９）「私は，キリスト・イエスによってあなたがたに与えられた神の恵みのゆえに，あなたがたのことをいつも神に感謝しています。というのは，あなたがたは，ことばといい，知識といい，すべてにおいて，キリストにあって豊かな者とされたからです。それは，キリストについてのあ...神の恵み（１コリント１：４，５）
神の知恵（１コリント２：６，７）「しかし私たちは，成人の間で，知恵を語ります。この知恵は，この世の知恵でもなく，この世の過ぎ去って行く支配者たちの知恵でもありません。私たちの語るのは，隠された奥義としての神の知恵であって，それは，神が，私たちの栄光のために，世界の始まる前から，あらかじめ定められたものです。」「隠された奥義としての神の知恵」（２：７）とは，人間の知恵では理解できないが，神が良しとされるときに啓示される救いの計画のことです。神の啓示は，神の御霊による啓示によって与えられます。（Ⅰコリント２：６－９） 2:6しかし私たちは，成人の間で，知恵を語ります。この知恵は，この世の知恵でもなく，この世の過ぎ去って行く支配者たちの知恵でもありません。 2:7私たちの語るのは，隠された奥義としての神の知恵であって...神の知恵（１コリント２：６，７）
わたしたちは，神の建物です。（１コリント３：９）「私たちは神の協力者であり，あなたがたは神の畑，神の建物です。」土台は，イエス・キリスト御自身です。（１コリント３：１０）「与えられた神の恵みによって，私は賢い建築家のように，土台を据えました。そして，ほかの人がその上に家を建てています。しかし，どのように建てるかについてはそれぞれが注意しなければなりません。」それ以外は崩れて行きます。そして，わたしたちは神の神殿です。わたしたちの内に神の霊が住んでいるからです。（１コリント３：１５）「もしだれかの建てた建物が焼ければ，その人は損害を受けますが，自分自身は，火の中をくぐるようにして助かります。」○わたしたちが聖霊の住まいであることは，つぎのとおりです。（１コリント６：１２－１９）すべてのことが私には許されたことです...わたしたちは，神の建物です。（１コリント３：９）
「哲学・思想ブログ」 カテゴリー一覧(参加人数順)
市中引き回し（しちゅうひきまわし）は、江戸時代における日本の刑罰で、罪人を馬に乗せ、罪状を書いた捨札等と共に刑場まで公開で連行していくものである。
獄門（ごくもん）とは、江戸時代に庶民に科されていた6種類の死刑の一つで、打ち首の後、死体を試し斬りにし、刎ねた首を台に載せて3日間（2晩）見せしめとして晒しものにする公開処刑の刑罰。梟首(きょうしゅ)、晒し首ともいう。元は獄舎の門前に首を晒したことからこの名前が付いた。付加刑として財産は没収され、死体の埋葬や弔いも許されなかった。 こうした刑罰は平安時代後期から存在し、平安京の左右にあった獄の門前に斬首された罪人の首を晒した事が「獄門」の語源であると言われている。また当時は斬首した首をただ晒すだけでなく、矛で貫いて京中の大路を練り歩くことも行われたという。以後も同様の刑罰は存在したが、本格的に刑法体系に取り入れたのは江戸幕府であったと言われている。 首を晒す台を獄門台といい、高さ6尺（下部を土に埋めるので実際には4尺(1.2m)）の台に五寸釘を二本下から打ち、ここに首を差し込んで周りを粘土で固める。夜は首が盗まれたり野犬の類が持っていかないよう桶を被せ、非人数名が火を焚いて寝ずの番をした。獄門台の横には罪状を書いた捨札（すてふだ）が立てられた。 獄門の刑罰を科される犯罪は、強盗殺人、主人の親類の殺害、地主や家主の殺害、偽の秤や枡の製造などであった。 明治時代に至っても初期には梟示と名を改めて引き続き行われていたが、1879年の明治12年太政官布告第1号により廃止された。なお、斬首刑は1882年1月1日に施行された旧刑法により廃止されるまで残る（最後に行われたのは1881年）。
アウトローは語源的には犯罪等により法の保護を受けられなくなった人物をさす。しかし、現代ではもっぱら西部劇での無法者及びそのような生活スタイルを示す語として用いられることが多い。 西部劇でのアウトローは荒野に住み入植地に襲撃をかける犯罪者として描かれることが多い。このような描写はイギリスの民話ロビン・フッドやハイウェイメンに負うところが大きい。しかし本来は法律用語で対象となる人物に付される厳しい宣告の一つである。 コモン・ローではアウトローは、法廷への喚問を無視したり、犯罪に関わったとされた時に抗弁せずに逃げるなどの行為により国法を無視したと看做されている人物であった。イングランドのアングロサクソンの古い法律ではアウトローは殺人に関わって犠牲者の親族に「血の代金」を払わなかった者に宣告された。アウトローリーは古代ノルマン人やアイスランド人などの法概念にもその時代のまた別の法概念として存在した。 アウトローの宣告を受けると「市民としての死」（civil death, 市民権剥奪）が科せられた。アウトローはあらゆる市民社会から排除され、如何なる者も彼に食事や隠れ処その他の援助を与えることが禁じられた。もし援助すれば couthutlaugh （＝A person who harbored an outlaw）の罪に問われ援助者自身が宣告を受ける虞れがあった。アウトローを支援した者が許されるには彼らを殺さなければならなかった。実際にアウトロー殺しは推奨され、「アウトローは市民社会を無視したので、社会もアウトローにいかなる義務を負わない」という論理で、アウトローを殺しても殺人罪に問われることはなかった。アウトローに市民権はなかったので訴えたり保護を求めることはできず、彼ら自身が法的責任を負った。 刑法の文脈ではアウトローリーは人口密度の高い国ではあまり薄れなかった。それと国際的な犯罪者引渡し協定により手配された逃亡者が逮捕を免れるのは困難になった。民法の文脈ではアウトローリーは民事訴訟法の整備により廃れ、もはや被告がアウトローの宣告を受けることはない。市民的義務の怠慢によりアウトローの宣告を受ける可能性はイギリス法では1879年迄スコットランド法では1940年代後半まであった。
芸術テロ（げいじゅつ - ）とは社会一般的に受け入れられない方法で、芸術家が自らの作品を発表する事。時に非合法手段に頼る事もある。多くの物は稚拙なレベルだが、中にははっと目を見張るような、正に「芸術的」と言って良い物も存在する。ユーモアとウィットに富んでおり、けしからんと思いつつも作者の遊び心にくすりと笑ってしまうものもある。
我々の国籍は天国にあり〜聖書の言葉である。日本人でもなく〜クリスチャンであることは異邦人ではあるが〜国籍は〜イエスキリストと共にあり〜神の子〜親子関係にあるという意味である！ 教会とは非常に意味が広く〜「クリスチャンの集まり」そのものを意味し〜建物ではない〜王国会館などという団体もある。 大聖堂（だいせいどう）とは宗教建築の種別のひとつで、通常はカテドラルの訳語として用いられている。 ノートルダムの鐘のワンシーン〜教会の中では「サンクチュアリ」を宣言し政治力の介入を許さない
クリスマス関連なら何でもOK！ イルミネーションで個人的に好きなのはサンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂。サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂（サンタ・マリア・デル・フィオーレだいせいどう、伊：Cattedrale di Santa Maria del Fiore）は、イタリアのフィレンツェにあるキリスト教・カトリックの教会。フィレンツェの大司教座聖堂であり、ドゥオーモ（大聖堂）、サン・ジョヴァンニ洗礼堂、ジョットの鐘楼の三つの建築物で構成される。教会の名は「花の（聖母）マリア」の意。
道徳（どうとく）や倫理（りんり） 、あるいはモラルとは、社会や共同体において習慣の中から生まれ、通用するようになった規範のことである。法律などの規則とは意味合いが異なる。社会的習慣や礼儀・作法もその範疇にあるとされ、自然発生的な教えが多く、明確な定義はない。道徳や倫理について分析し、考察をおこなう学問分野を倫理学という。 地域・時代に応じて異なり、社会的影響を受け変化する場合がある。また、多くの宗教の教えと重なる部分が多い。異なる社会や共同体では異なる倫理・道徳があると考えられているが、それらはほとんどの場合生活習慣の多様な表れであって純然と道徳の差異であるとはいえない。差別や蔑視、権力者の圧力、宗教などの洗脳による状況を引いて考える必要があり、その場合の道徳の差異は思われているほど離れているわけではないこと、ならびに人類は単種の生物であることを考えると、知られていない共通する絶対的道徳が存在するはずであり、この意味での道徳は人間の規範そのものといえる。 「道徳を守ることは、正しいのである」と広く考えられているため、政治的に利用されやすい。為政者に都合の良い教えを道徳とし、社会的な規範とすることで人民を容易に拘束できるため、封建社会などでは領民を精神面で押さえつけることに利用された。また、近代以前の社会（特に東洋）においては法律と道徳の未分化状態が長く続いていた。
マナーの多くの様式は、四角四面に解釈して適用するマニュアルではなく、人間が気持ちよく生活していくための知恵である。マナーは国や民族、文化、時代、宗教のさまざまな習慣によって、形式が異なる。ある国では美徳とされている事が、他の国では不快に思われることもある。例えば日本ではげっぷをすれば不快に思われるが、アラブ諸国では食後にげっぷをするのが礼儀とされている、など。他には日本では食事の際に飯椀を食卓に置いたままで食べるのは「犬食い」と呼ばれ批判されるが、韓国では逆に手で保持すると「乞食みたいで卑しい」と批判される（つまり現地では「犬食い」こそ正しい作法）、など。 「他者を気遣う」という気持ちを所作として形式化し、わかりやすくしたものが形式としてのマナーである。
しつけ（躾・仕付けまたは仕付）とは、人間または家畜の子供または大人が、人間社会・集団の規範、規律や礼儀作法など慣習に合った立ち振る舞い（規範の内面化）ができるように、訓練すること。概念的には伝統的な子供への誉め方や罰し方も含む。ドイツ語では、しつけのことを、der Zuchtというが、これは人に限らず動物（家畜）の調教、訓練の意味もあり日本語のしつけと同じである。 なお裁縫（特に和裁）では、ちゃんと真っ直ぐに縫えるように、「予め目安になるような縫い取り」をしておくこと、それに沿って縫っていくことを仕付けと言う。
絵文字を使っている文章がとにかく嫌い、嫌悪感すら覚えるという方が対象です。 絵文字使うとなんだか文章の文学性というか、日本語そのものの持つ美しさが損なわれると思う･･････そうは思いませんか？ なんだか、堅苦しい雰囲気を醸し出してしまいましたが気軽に参加して下さい。
