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筑後川温泉に朝から入るチリ毛のおっさん。 掃除のおばさんが、何度も入ってきます。 あら、シャンプーは補充してたかしら？ えっと、ボディソープは、ｅｔｃ？ そのたびに、、 小さなイチモツを隠す僕は 心の中で唄うのでありました。 おばさん早く出て行ってよ♪ 恥ずかしいかろもん。...
おおきなイチモツを下さい♪ byドブROCK♪
本日、本ブログの読者である寝言丸さんのお母様が勧戒を受けられたと先ほど寝言丸さんから連絡を頂きました。寝言丸さんは昨年秋に勧戒を受けその折には私も同席させていただきましたが、当時からご両親のことも気にかけられていました。先ずはお母様が勧戒を受けられたということで私も本当に嬉しいです。おめでとうございます！寝言丸さんのお母様は聖教新聞の配達を長くされていた純真な信心の持ち主の方です。梵我一如さんなど...
寝言丸さんのお母様が勧戒を受けられました。
罰は総罰別罰顕罰冥罰四候、日本国の大疫病と大けかちとどしう（同士討）ちと他国よりせめらるるは総ばちなり、やくびやうは冥罰なり、大田等は現罰なり別ばちなり、各各師子王の心を取り出していかに人をどすともをづる事なかれ、師子王は百獣にをぢず師子の子又かくのごとし、彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり今月の御講拝読御書は「聖人御難事」です。【余は二十七年なり】と大聖人が出世の本懐である戒壇大御...
御講拝読御書研鑽（2020年8月・聖人御難事)
『大自然の中で・・境と智』 これは去年の夏に家族で旅行をしたときの写真ですが 海と太陽と子供達青空が広がり白い雲が流れただただ繰り返す波の音と子供と孫の声が微…
大自然の中で・・境と智
御仏知なのか、解りません。 土曜日の朝に博多に帰りました。 その夜、実家で、 たわいも無い話に花を咲かせるチリ毛。 親戚のおばちゃん元気やろか？ 親戚のおいちゃん元気しとると？ 普段は話さない九州弁まるだしで♪ 近況報告を受けておりました。 朝からテレビを観ながら 長崎原爆...
ありがとうございます！
一昨日、創価男子部時代からの仲間と地区長さんの5人で大石寺への登山をしてきました。1月に支部登山に参加して以来の登山です。やっぱりいいですね～。総本山は。今回も創価新報さんが言うような野犬の群れにもペンペン草にも遭遇できませんでした。大石寺のどこに「野犬スポット」「ペンペン草スポット」があるのか是非創価新報さんの方に聞きたい。きっと彼らしか知らない隠れスポットがあるのでしょう（笑）それはさて置き御開...
大石寺へ登山してきました。
8/11今日の一面激動の時代に希望を送る創価の人間教育の哲学あす8・12「教育本部の原点の日」子どもが、夏休みに帰省してきて、某団体に入信してきた。 とか、好きな人ができて、交際できるようになったと思ったら、某団体の人だった。とか、希望というより、絶望だけどな..
激動の時代に希望を送る 創価の人間教育の哲学
私は石川教張に倣って「日蓮文学」の研究などと謳い、近現代の作家が書いた「日蓮」、また「日蓮」との邂逅経緯などについて調べています。4年ほど前に東洋大学で...
研究メモの転載
長く生きていれば、不安になることや、悩むこと、人間関係でつまずくことはよくありますよね。 ですが、そんなとき、「希望に満ちた言葉」や「勇気がでる言葉」は、私たちの心を癒してくれます。 そんな、【心に癒しをくれる言葉】を知っている方！ お気軽にトラバしてくださいね♪
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先勝・ 友引・ 先負・ 佛滅・ 大安・ 赤口・・・・ 六曜 太陰暦 占い 迷信？ 俗説 冠婚葬祭 思い出 苦労話 奇跡の実話 募集中！です
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人生/自分の事/なりたい自分/大切な事/etc... 人生の中で起きた小さい事から大きなことまで全て書いていきたいと思います。
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大麻・覚せい剤・アルコール・・・・等、薬物関連のニュース情報など。※薬物使用を賛美・奨励は無しな方向で。
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国内、海外問わず日記ブログの記事なら何でもOKです！
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茂木健一郎さんが研究しているクオリアに関するトラコミュです。
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軒先でキリスト教の看板見かけた事ありますよね 丸森グループの人が貼っているらしいですけど 手書きのインパクトある看板是非見つけたら報告
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ウェルテル効果（Werther effect）とは、簡単に言えば、一般的に知名度や人気の高い人間が自殺すると、連鎖的に自殺が増えてしまう現象を指す。連鎖自殺、誘発効果、ドミノ連鎖とも言う。 「ウェルテル」効果という名は、若き頃のゲーテの名著『若きウェルテルの悩み』（1774年）という作品の主人公ウェルテルに由来する。物語の中でウェルテルは最終的に自殺をするが、そのことによりヨーロッパで自殺が流行し、ここからこの名が生まれた。
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藤巻兄弟社・藤巻幸夫さんの考え方が好き！という人の集まりです。 自分ブランドを作る！ その元で自分には何ができて、何がしたいのか？ 今の状況を目標へどう結び付けるか？ いろんな志を持った人たち、集まりましょう！！
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夕日に向かって・・走るぞ！ 君は何を今見つめているの？ 若い「魂」に・・・青い鳥。 魂に訴えかける！熱血教師！ 熱い松岡修造！青春ドラマ！ 熱く語ることで人は動く！ そう信じ実践することで動く！ 冷たい世の中で熱く動く人！ 現場でがんばる「夜回り先生」 誰もが熱い血が流れています。
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罰は総罰別罰顕罰冥罰四候、日本国の大疫病と大けかちとどしう（同士討）ちと他国よりせめらるるは総ばちなり、やくびやうは冥罰なり、大田等は現罰なり別ばちなり、各各師子王の心を取り出していかに人をどすともをづる事なかれ、師子王は百獣にをぢず師子の子又かくのごとし、彼等は野干のほうるなり日蓮が一門は師子の吼るなり今月の御講拝読御書は「聖人御難事」です。【余は二十七年なり】と大聖人が出世の本懐である戒壇大御...
8/11今日の一面激動の時代に希望を送る創価の人間教育の哲学あす8・12「教育本部の原点の日」子どもが、夏休みに帰省してきて、某団体に入信してきた。 とか、好きな人ができて、交際できるようになったと思ったら、某団体の人だった。とか、希望というより、絶望だけどな..
筑後川温泉に朝から入るチリ毛のおっさん。 掃除のおばさんが、何度も入ってきます。 あら、シャンプーは補充してたかしら？ えっと、ボディソープは、ｅｔｃ？ そのたびに、、 小さなイチモツを隠す僕は 心の中で唄うのでありました。 おばさん早く出て行ってよ♪ 恥ずかしいかろもん。...
8/10今日の一面核兵器なき世界を誓う長崎 原爆投下75年各家庭で全ての犠牲者を追善青年部が「被爆体験を聞く会」今ふと思いましたが、日蓮さんの時代から、現在までの戦争で死んだ方々、全てを追善すべきなのでは？なぜ、近年の戦争だけに、焦点を当てる？戦国時代の犠牲者と
怪しい教団と、マルチは、日常生活の中に潜伏して、その正体を隠し、親切そうな顔をして近づき、あなたの人生と全財産を狙っています。決して過去の話ではありません。現在も、それは続いています。
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明治維新（めいじいしん）とは、江戸幕府による幕藩体制から、明治政府による天皇親政体制の転換と、それに伴う一連の改革をいう。英文では"Meiji Restoration"または"Meiji Revolution"。 その範囲は、中央官制・法制・宮廷・身分制・地方行政・金融・流通・産業・経済・教育・外交・宗教政策など多岐に及ぶ。 また明治時代は、その後４５年に及ぶ明治天皇の治世(明治元年1月1日〜明治45年7月30日) 【出来事】廃藩置県、戊辰戦争、鉄道開通、太陽暦、地租改正、西南戦争、自由民権運動、大日本帝国憲法、帝国議会、大津事件、日清戦争、日英同盟、日露戦争、大逆事件、日韓併合
外道（げどう）とは、仏教用語で、悟りを得る内道（ないどう）、つまり仏の教えに対する言葉である。転じて道に外れた人をさして言うようになった。外道という訳語は、他の教えを語る者（para-pravaadin）と、他の宗派の僧・教祖（anya-tiirthya）があるが、本来の意味は渡し場・沐浴場・霊場を作る人（tiiha-kara）のことで、一派の教祖を意味する。 元来外道とは、仏教以外の教え、またそれを信奉する人びとを総称した呼称である。もともとインドに仏教が興った紀元前5〜6世紀ごろ、マガダ国に存在した六師外道という自由思想家たちや異教の思想一般を指して言った。これから転じて、正論者から異論邪説を唱える人たちを貶めていうようになった。これがまた転じて日常用語となり、人を罵って使われる言葉となった。 また、釣りで、本来の釣る目的魚とは違うのに釣れてしまった魚のことを外道と呼ぶ。
人道（じんどう）とは、人として従うべき道（倫理）を指す。人道主義（ヒューマニズム）にも含まれる同語であるが、近年では価値観の多様化に伴い、価値観の異なる他人と協調する上で重要視される概念である。儒教思想では天道に対比させられる概念であり、同義語には人倫（じんりん）がある。
武士道（ぶしどう）とは、封建社会の日本における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす体系化された思想一般をさす。形而下も含めた宇宙において己の存在を確立するための「家」を媒介とした社会との契約の一種であるが、封建社会で隷属する立場の女性は、この主体となることはできない。
渋沢 栄一（しぶさわ えいいち、天保11年2月13日（1840年3月16日） - 昭和6年（1931年）11月11日）は、幕末の幕臣、明治時代初期の大蔵省官僚を経て、実業家として活動した。第一国立銀行や王子製紙・日本郵船・東京証券取引所などといった多種多様の企業の設立・経営に関わり、日本資本主義の父と呼ばれる。 正二位勲一等子爵。雅号は青淵。戒名は泰徳院殿仁智義譲青淵大居士。 〜Wikipediaより〜 偉大なる日本を代表する起業家の一人。 現代日本の礎を築いた超大物。
神（かみ）とは、人間の及ばぬ知恵・知識・力を持つとされる存在の一種で、人間を含む生命やこの世界そのものなどを創り出した存在であるとされることもある。人知を超えた力や運命と関連づけられ、信仰や畏怖の対象となる。 神の性質に関して、その唯一性を強調する場合唯一神教、多元性を強調する場合多神教、遍在性を強調する場合汎神論が生まれるとされる。ただし汎神論はしばしば一神教、多神教の双方に内包されることもある。また、古代から現在まで神話的世界観の中で、神は超越的であると同時に人間のような意思を持つものとして捉えられてきたが、近代科学の発展と無神論者からの批判を受け、このような神理解を改めるべきという意見も現れている。 世界的に見ると、神を信じている人は多く（アブラハムの宗教だけでも30億人を超える）、神に基づいて自身の生活様式を整えている人、"神とともに生きている"と形容できるような人は多い。 人知を超えた存在であると考えられることや、人間や動物のように社会や自然の内に一個体として存在していることは観察できないことから、神の存在を疑う者も多い。神の存在を信じない者は無神論者と呼ばれ、神が存在するかどうかを知りえないと考える者は不可知論者と呼ばれることがある。
仏陀（ブッダ、buddha）は、仏ともいい、悟りの最高の位「仏の悟り」を開いた人を指す。buddha はサンスクリット語で「目覚めた人」「体解した人」「悟った者」などの意味である。
市中引き回し（しちゅうひきまわし）は、江戸時代における日本の刑罰で、罪人を馬に乗せ、罪状を書いた捨札等と共に刑場まで公開で連行していくものである。
獄門（ごくもん）とは、江戸時代に庶民に科されていた6種類の死刑の一つで、打ち首の後、死体を試し斬りにし、刎ねた首を台に載せて3日間（2晩）見せしめとして晒しものにする公開処刑の刑罰。梟首(きょうしゅ)、晒し首ともいう。元は獄舎の門前に首を晒したことからこの名前が付いた。付加刑として財産は没収され、死体の埋葬や弔いも許されなかった。 こうした刑罰は平安時代後期から存在し、平安京の左右にあった獄の門前に斬首された罪人の首を晒した事が「獄門」の語源であると言われている。また当時は斬首した首をただ晒すだけでなく、矛で貫いて京中の大路を練り歩くことも行われたという。以後も同様の刑罰は存在したが、本格的に刑法体系に取り入れたのは江戸幕府であったと言われている。 首を晒す台を獄門台といい、高さ6尺（下部を土に埋めるので実際には4尺(1.2m)）の台に五寸釘を二本下から打ち、ここに首を差し込んで周りを粘土で固める。夜は首が盗まれたり野犬の類が持っていかないよう桶を被せ、非人数名が火を焚いて寝ずの番をした。獄門台の横には罪状を書いた捨札（すてふだ）が立てられた。 獄門の刑罰を科される犯罪は、強盗殺人、主人の親類の殺害、地主や家主の殺害、偽の秤や枡の製造などであった。 明治時代に至っても初期には梟示と名を改めて引き続き行われていたが、1879年の明治12年太政官布告第1号により廃止された。なお、斬首刑は1882年1月1日に施行された旧刑法により廃止されるまで残る（最後に行われたのは1881年）。
