これからの人間にとってとびきり重要なこと

語録の王といわれる臨済録。 特に有名な部分をあえてとりあげます。 逢佛殺佛　逢祖殺祖逢羅漢殺羅漢　逢父母殺父母逢親眷殺親眷　始得解脱 仏に逢うては仏を殺し、祖に逢うては祖を殺し、 羅漢に逢うては羅漢を殺し、父母に逢うては父母を殺し、 親眷に逢うては親眷を殺

呼吸

哲学日記

連日、このような状況下においても『買い溜めお化け』や『パリピの妖怪』がそれはもう俳諧している。 ただ普通に日用品を購入したいだけなのに一気にそこに正気を吸い取られて一瞬外へ出ただけで重度の疲労感を感じる。 今週末は自宅待機要請が出ているというのに我が家の向いは昨晩、子持ちの家族が集まって大騒ぎしていた。 感染の恐れありの三つの要素をここでもう網羅しており、家の中にいるからいいと思ってるアホなのか全く意味のない迷惑な行為だ。 私の好きな映画の中に河瀬直美監督の『あん』と言う作品がある。 樹木希林さん演じる「ハンセン病」のおばあちゃんがある時、町のどら焼き屋に「働かせて欲しい」と懇願し素晴らしく美…

JURI

私は親になれない

「平常心是道」は馬祖道一の名句ですが、公案になっています。 南泉と趙州の問答。 （試訳）趙州問う「どんなものが道ですか」 南泉云く「平常心が道だ」 州云く「平常心をめざすべきですか」 泉云く「めざすと、失敗する」 州云く「めざさなければ、どうして道だ

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哲学日記

次は五祖弘忍、その次は四祖道信ですが、ぜんぜん知りません。もっとも、たいして知る必要もないかもしれません。馬祖道一・石頭希遷以前はすべて嘘混じりの神話の類に過ぎないらしいからです。  　下の動画は、花園大学名誉教授沖本克己先生による「禅宗史」講義ですが

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哲学日記

懐讓禅師の師は六祖慧能禅師。 弟子の南嶽懐譲から臨済宗、青原行思から曹洞宗など、後の五家七宗全てが六祖の門から出る。 慧能禅師の説法集『六祖壇経』は、おれが見た禅書のなかでいちばんおもしろかった。 本来無一物(ほんらいむいちもつ) この言葉をきっちりと受

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哲学日記

馬祖禅師の師は南岳懐讓禅師 説似一物即不中(せつじいちもつそくふちゅう)  悟りの世界を言語で言い当てることは原理的に不可能、という意味だと思います。  (過去記事ショーペンハウアー編修１より関係部分を引用します) 概念で表わせないことを、直に言語化する

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哲学日記

残された猶予はのこり10日ほど （ 【初老自分都市伝説】陰謀調査班の独自調査による） あかんもうダメもうダメやんと それに無防備な程意識をフォーカスしてしまうと終止符はさらに速まるとの調査結果 カウントダウンがいよいよ始まったＸデー回避のため神に祈り 仏を拝む このジリ迫の現実に「はァうっ！」とならずにはいられない ーこれはあくまでー世の中の底辺にいる初老一人だけに迫りくる初老自分都市伝説 ーあなたの現実にはー全く当てはまらないパラレルワールド信じるも信じないも初老次第 老若男女問わず誰もが日常生活で必要不可欠な「白くて長いアレ」と言えば 皆、口をそろえて「フンドシ」と答えるだろう しかし世間…

merrygo001

50代初老が低所得に転落したら日常すべては都市伝説だった件

たまたま信心おこせども、自心仏と知らざれば、ただ徒らに狂奔し、かくも尊き仏法を耳にしつつも、一向に信心帰依の心なく、生死の海に浮沈して、三毒五欲の妄念と憎愛取捨の迷執に、日夜造業造作して、永劫出離の際もなし。悲しいかな、われら一念に悟れば直にこれ仏とな

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哲学日記

（禅に聞け　澤木興道老師の言葉　櫛谷　宗則編）より引用します。 　常識、常識と言うが、何を言うのかと思えば、人並みの考えのことを言っている。 もっと言えばグループ呆(ぼ)けの考えのことを言っておるにすぎぬ。 　今の坊さんのは出家ではない。ワラ小屋から瓦小屋に

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哲学日記

死を迎える時に 「幸せでしたか？」 という質問をされ 「幸せだった」 という人たちの多くは四つ以上の『趣味』を持っていたという話を聞いた。 ４という数字は総合した上での平均値か何かなのだろうが、とても納得のいく話だ。数はさておき。 自分を含め、周りの人間も幸福そうな顔をしているのははほぼほぼ自分が好きなことについて語っている時だったりする。 『マツコの知らない世界』に出てくる紹介人は、面白く変わった人たちが多いがその分野が好きすぎる人たちゆえに皆大体目がキラキラしていてついでに押しが強い（笑）。好きで仕方ないのだ。 趣味は多方面にあることだが、それがあるということはひいては 『それを知りたい！…

JURI

私は親になれない

（Wikipedia）『アバウト・タイム〜愛おしい時間について〜』[ストーリー]より抜粋引用ティム・レイクはイギリスのコーンウォールに住む若い青年である。21才になった時、父から一族の男にはタイムトラベルの能力があると告げられる。……父は毎日を二度過ごせと言う。最初

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哲学日記

たいがい人間のやることは、べつにはっきりした人生観があってやっているのではない。ただ肩の凝った時にトクホン貼ってみるぐらいの、まにあわせの人生観でやっているのでしかない。 （澤木興道老師）      論議はこれ智者の有なり。 更に愚人の分にあらず。 ま

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哲学日記

聖書の言葉を少しだけ 心を尽くして知恵に近づき、 力を尽くして知恵の道を歩み続けよ。 足跡を追って、知恵を探せ。 そうすれば、知恵が見つかるだろう。 しっかりつかんだら、それを手放すな。 ついには、知恵に憩いを見いだし、 知恵は、お前にとって、喜びに変わるだろ

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哲学日記

親鸞は、父母への孝養のためと考えて、追善供養の念仏を称えたことは、まだ一度もない。……すみやかに浄土に生まれてさとりを開いたならば、…なにをおいてもまず自分と縁の深い人々を救うことができよう （歎異抄５石田瑞麿　現代語訳）  原文全 親鸞は父母の孝養のため

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哲学日記

今日は、私が出会えた息子犬の寝顔をみて、 感じた事を映像にしたものをここに載せさせてもらおうと思う。 今日は少しだけ暗闇くんが耳元で囁いている。 だからこそ彼を思い切り抱きしめた。 そうしたら暗闇くんは嫌な顔をして少し離れた所でこちらを伺っている。 私が伝えたいこと。 私なりに願うこと。 どうか、苦しくてどうしようもない暗闇に立ち尽くしている方々も 少しでも小さくてもそれぞれの光を掴むことができるようになりますように。 【pug パグ】パグの我が子の寝顔を見て思う事、願う事~Looking at the sleeping face of Pug's child, thinking and wi…

JURI

私は親になれない

今日は、釈尊のことばを、いくつか。 ひとは「われはこれこれのものである」と考えるそのとおりのものとなる。 それと異なったものになることは、あり得ない。 （感興のことば３２章３３中村　元訳） 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。

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哲学日記

孤独は、すぐれた精神の持ち主の運命である （ショーペンハウアー『パレルカ-ウント-パラリポメナ』） いやあ、すぐれた精神の持ち主だけの運命じゃないだろう。 人間は誰もが孤独だ。例外はない。 孤独は、人間に生まれたものの運命だ。 ただ、すぐれた精神の持ち主は、

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哲学日記

　釈尊は、出家修行者用の教えと、在家信者用の教えを、区別して説いた。在家信者に、出家者の修行を薦めても、たいていは苦しみ混乱するだけで無益だと分かっていたからだ。出家者への教えと戒律は、「存在の意味」に最短距離で直結させるためのものだ。「存在の意味

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哲学日記

　若いころは、人生が、かほどまで孤独なものだと思わなかった。自分の周りを「そうじゃない」と錯覚させる装置が囲んでいたので。考えることが、この上なく煩わしいのはいうまでもないが、感じることだって、結局その場だけの刺激だと分かると、煩わしくなる。 むな

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哲学日記

　ブッダだけが事実を教えてくれる。無常と無我を教えてくれる。不死の魂（死んでも死なない自分）など無いと教えてくれる。他のあらゆる宗教はいつでも逆のことを教えている、事実に反する有害な幻想を。一方、大多数の人々は常に事実を忌嫌い、幻想を渇望し

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哲学日記

コロナの感染拡大で混沌とした状態が続きその話題や心までも曇りがちな空気が蔓延している現在であるが、今日で東日本大震災から９年。 忘れてはいけない日からもう、いや、まだ９年。 被災していない自分にとってはショッキングな天災として『忘れてはならない』というものになっているが、実際に被災された方々、大切な人を亡くして時間が止まっている方、いまだ収束などするはずがない福島第一原発の影響。 それに対し『９年か・・・』なんて想いを馳せるなんて偉そうな事だが、自分なりにそんな人たちが大勢いて今も必死に生きている事を考えると胸がずっしりと重たくなる。 正直一人一人の意識の問題が多く問われる今のコロナウイルス問…

JURI

私は親になれない

「他人のためになる」ということを、みんな酷く取違えてる。自分は死んでも生きているというおもいを捨てることが最優先事項だ。死んでも生きているという妄執にとらわれている限り我があり、我がある限り自分のためにすることしかできない。我がなくなるという原因が

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哲学日記

今ここに生きている事実に感謝し喜べる者が、最も幸福な人間だ。だから、幸福になるのは、まったく自分しだいで、じつに簡単な事なのだ。あまり簡単すぎる事は、かえって多くの人間が気づかないものだ。ただし（これが、おれの本当に言いたいことなんだが）幸福か不幸かって

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哲学日記

　ブッダが発見した 無我という真理 は、生物一般の宿命的盲点になっている。  賢愚を問わず誰もが「俺」ほど確実な実感は他にないと思いこんでるから、「俺、俺のもの」は錯覚だと言われたら「…あほか」と聞き流す。  I feel      じゃなくて  

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  　すべての生きとし生ける者は、さあいよいよ死ぬというその時、例外なく極めて悲惨な有様になる。人間ならまた一層。だれ一人、有終完美者にはなれない。国王、大臣、権力者、億万長者、有名人、美人、スーパースター、学者、芸術家、武道家、苦行者、霊能者、

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阿蘇地☆曳人

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　親鸞は教行信証で『大智度論』を引用して言っている。 「真実の智慧に依る」とは、その智慧はよく善悪を比較し区別するが、 識別はただつねに楽しみを求めるだけで、肝心の正しい道にはいっていかない からである。 （石田瑞麿　現代語訳） [原文] 「依智」とは、智はよ

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　仏教では、よくことばを月差す指にたとえる｡もし人に、月がはじめから見えなかったら月ということばは生まれないだろう｡では、一人だけに月が見えて､他の誰にも月が見えなかったらどうか｡月ということばは、やはり生まれない｡たとえ、そのたった一人月が見えてい

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阿含経典のおしえ。「比丘たちよ、色（肉体）があるにより、色を取するにより、また、色に執著するによって、＜こは我である、こは世間である、死後の我はかくあらん。常恒にして永住する変易なきものがある＞と、そのような見解を起こすのである。　また、受（感覚）

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シンクロニシティーについては、「共時性（シンクロニシティー）について：意味ある偶然の一致/ユング/河合隼雄」で一般論を、「シンクロニシティー（意味のある偶然の一致）の具体例（１）：ユング/河合隼雄」で具体例をご紹介しましたが、今回は、その具体例の続きになります。今までしつこい程書いてきましたが、シンクロニシティーを論ずるにあたっては、オカルト的な「アブナイ」発想に結びつかないような理性的・合理的な思...

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「東京散歩」と「踏ん張り投資」

それってとんでもない勘違いですよ ！ 国家が死滅するというマルクス流の共産主義では、経済の政府管理なんてありえないでしょう。政府はなくなるのですから。国営経済…

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　次の言葉を人に聞かせて、感想を訊いてみる。子女ある者は子女について喜び、牛ある者は牛について喜ぶ。人間の執着するよりどころは喜びである。執着するよりどころのない人は実に喜ぶことがない。     すると、１０人が１０人とも、「そのとおりだと思う

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 仏教とは、ありのままの自分を深信することだ。この「自分を深信すること」が、親鸞のように、完全に、ほとんど自虐的なまでにネガティブに自覚、表明される場合がある。以下の言葉は、その徹底ぶりによって詩に昇華している。浄土真宗に帰すれども　真実の心は

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 自己規律と自己制御の権利と義務を放棄して自己の身体、生命の処遇を他人の意思にゆだねることは、尊重されるべき個人としての資格を失うことを意味します。個人として…

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《マルクス主義に関心があります。   マルクスの思想を理解するうえでの、入門書のようなものがあれば、教えて下さい。 非常に抽象的な質問ですいません。》すで…

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　親鸞は「教行信証」で『観経義疏』を引用して、説いている。いま浄土の経典はいずれも一様に魔の障りを説かない。したがって、この教えには魔の障りがないことを、はっきり知ることができる。それに対して、禅等の自力修行は魔の因縁を持っている。 もし、聖者のさ

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　就活は1年中だと言われながらも、この3月は今でも就活が活発になるから、いちおう「就活シーズン」と云っていいのかな。 　ほのぼのヒューマン・コメディ3本「ぼくのおじさん」「オケ老人！」「何者」続けて観た。3作3様に楽しかった。このうち「何者」についての

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