宗教

私たちは 歴史の中を 生きている(3) 変遷 Ecclesiastes 3：15

(名画で伝える「手を洗おう」)ある人曰く、『この一年で・天皇が譲位・上皇誕生・元号が改まる・疫病が蔓延・物忌みせよとのお達し・全国の寺社で加持祈祷・蘇の流行・アマビエ信仰・鎖国・奥羽越列藩同盟復活←New!!あとは遷都と大仏建立かな』その昔、平城京から平安京へと移り変わったときがありましたとさ。そして今、平成から令和へと移り変わったことも、このコロナ禍(か)もまた。『今あることは、すでにあったこと。これからあることも、すでにあったこと。』(旧約聖書・伝道者の書3章15節)私たちは歴史の中を生きている(3)変遷Ecclesiastes3：15

本当は過激な法然上人

法然上人のことば。 （黒谷上人語燈録１５　禅勝房伝説の詞より引用します） 一(ひとつ)。現世をすぐべきようは、念仏の申されんようにすぐべし。 念仏のさまたげになりぬべくば、なになりともよろづをいといすてて、これをとどむべし。 いはく、ひじりで申されずば、妻

なんで愛なの？

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修証義　愛語よく廻天の力あることを学すべし

続けて（修証義　第二章より） 仏祖の往昔(おうしゃく)は吾等(われら)なり、吾等が当来(とうらい)は仏祖ならん。 （以上） すでに成った聖者と、これから成る聖者ってことね。 （修証義　第三章より） 西天東土(さいてんとうど)仏祖正伝(ぶっそしょうでん)する所

修証義第一章総序 生を明らめ 死を明きらめる

（修証義　第一章総序より引用します） 因果の道理歴然として私(わたくし)なし 悪を造りながら悪に非(あら)ずと思い、悪の報(ほう)あるべからずと邪思惟(じゃしゆい)するに依(よ)りて悪の報を感得せざるには非ず。 （以上） 　世間では、悪と知らずにした過ちは、悪

宝の山の真っ只中で飢え死ぬ人になるな

（武者小路実篤著「維摩経」より引用） 　佛教の譬え話に、或る旅人が渇えて水をのみたいと思ってやっと水のある處へ出たが、其處は大きな湖水だったので何處から水をのんでいいかわからないので、とうとう水をのまない内に渇え死んだと云うのがあるが、馬鹿馬鹿しい話と思う

み○○○の○○を慕い求めよ 1 Peter 2：2

『ですから、あなたがたは、すべての悪意、すべてのごまかし、いろいろな偽善やねたみ、すべての悪口を捨てて、生まれたばかりの乳飲(ちの)み子のように、純粋な、みことばの乳(ちち)を慕(した)い求めなさい。それによって成長し、救いを得るためです。』(新約聖書・ぺテロ第一２章1〜2節)Therefore,layingasideallmalice,alldeceit,hypocrisy,envy,andallevilspeaking,asnewbornbabes,desirethepuremilkoftheword,thatyoumaygrowthereby,(1Peter2：1-2,NKJV)み○○○の○○を慕い求めよ1Peter2：2

仏遺教経

　NHK こころの時代～宗教・人生～「釈尊の遺言～仏遺教経から」[再]を聴いた。 禅心寺住職金子真介師の法話は実体験に裏打ちされた内容で聴きごたえがあった。苦聖諦をしっかり教えるのが私のまずやるべき仕事、というのは仏教僧なら当然のことだが、現実は人に教えるどこ

信仰ってむずかしくないの？

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恥ずべきこと、恥ずべきでないこと

（親鸞　教行信証から引用します） ただ仏恩の深きことを念(おも)ふて、人倫(じんりん)の嘲(あざけ)りを恥じず。 （道元　学道用心集から引用します） もし人賞翫(しょうがん)すれば、たとひ非道と知るも乃(すなは)ちこれを修行す、もし恭敬讃嘆(くぎょうさんたん)せざれ

ぬけがらになって彷徨う人になるな

わたしはまだ死んではいない。死ぬのなら、はっきり命がなくなるまで死のう。 だが、生きるならもっと快活に、そしてもっと豊かに生きるのだ。 （奥　浩平） 30年前の古い日記に、こんな言葉が写してある。 奥浩平？…どういう人なのか分からない。 ネットで調べてみた

悪霊対策って？（その２）

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自分マニア（瞑想好き人間）

　アナパナ・サティ（呼吸瞑想）１Hほどした直後に、ひとつの言葉を思いついた。 自分マニア 普通に言えば瞑想好き人間のこと。禅は自己究明ともいうしね。けして自慰マニアとかいうことじゃない。 まあそれほど良い言葉でもないが、おもいついたので書いておく。 「自分」

希望が実現しないって？（その３）

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訳し方で、同じ文の印象がずいぶん変わる

　今もたまに聖書を見る。 思うべきことをこえて思いあがらぬように。 神が分かたれた信仰の量に従って節度ある思いをするように。 （ローマ書12・3より　世界の名著「聖書」前田護郎訳） ※新約聖書を、便利な脚注付きの電子ブック版で読むことができます。→前田護郎個

妄念の外に別の心などない

横川法語。恵心僧都・源信大師のことば。 人間と生るること、大いなるよろこびなり。 身はいやしくとも、畜生におとらんや。 家まづしくとも、餓鬼にはまさるべし。 心におもふことかなはずとも、地獄の苦しみにはくらぶべからず。 世のすみうきは、いとふたよりなり。 人

ほんとうの救いって？

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未来を切り開くためには？

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欲以外の幸福を教えてくれた人

　われはすべてに打ち勝ち、すべてを知り、あらゆることがらに関して汚されていない。 すべてを捨てて、愛欲は尽(つ)きたので、こころは解脱している。 みずからさとったのであって、誰を[師と]呼ぼうか。 （ブッダの真理のことば　ダンマパダ353中村　元訳) 　釈尊にで

自己実現の注意点って？

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人が採りうる最良の態度

A．自分の救いのために、困っている人を助けようとする。 これは、非難はされないにしても、少なくとも最良の態度ではない、不純な動機が混じっているから、と思っていた。 Ｂ．ただ、困っている他人を見て、かわいそうだ、きのどくだと思い、その気持ちのまま人を助けよ

他者の奴隷では自分の楽しみは得られない

当たり前のことを言うな当たり前ができてないから 　自分が煩悩に引きずられていると認めながら、貪りの傾きから立ち直ろうとしない者は、他者の楽しみを追い求めているにすぎない。 他者の楽しみを、自分の楽しみだと錯覚している。 彼らはくりかえし悲歎と憂いに落ちる

身につまされる言葉

…わたしが得たのはただ納得であって、信仰ではなかった。… 多くの経典や研究書を耽読した三十歳代であるが、絶えず了解し、絶えず迷い、結局そこに残ったのは「知識」であったといえる。 （鷲巣 繁男 遺稿集より） 　実に身につまされる言葉だ。 宗教に興味ない大多数

信仰ワクチンって？

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この世がすべてって？

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般若の智慧って？

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「結局」なんか知るか

ある会話。 「そういうことは、結局あなたのためにならない」 「“結局”がどうだろうと、ぼくの知ったことじゃない。 ぼくは“結局”なんか、これっぽっちも気にしたくないね。 大事なのは、今の瞬間のぼくの気分、ぼくの希望、ぼくの欲求だけだ。 それが“結局”どうな

悟りは言葉であらわせないの？

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欲望～幸福なら酔生夢死でOKかよ～

　他人は私が私に持つほどの関心を私に持たないので、私のことを全然知らなくても「あなたを知ってます」と悪気なく言い、なんの痛痒も感じない。 私は私に切実な関心を持たずにいられないので「自分のことを一番知らないのは自分だ」と感じる。それは心理的な事

イソップ寓話集 2

「タウンゼント版イソップ寓話集」から引用させていただきます。 57 虚飾で彩られた烏。 　 　ある、言い伝えによると、ジュピターは、鳥たちの王様を、決めようとしたことが、あったそうだ。ジュピターは、鳥たちの集まる日時を決め、その中で一番美しい者を、王様にする

イソップ寓話集

「イソップ寓話集」（昔の愛読書です）からひとつ 55 牡牛たちと肉屋。 　むかしのこと、牡牛たちは、肉屋が、この世からいなくなればよいと考えた。と言うのも、肉屋は、牛たちを殺戮することを、なりわいとしているからだ。 　牡牛たちは、日時を示し合わせて、終結ス

教えが多すぎないの？

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一歳三ヶ月　Psalm 139：16

『あなたの目は胎児の私を見られ、あなたの書物にすべてが、書きしるされました。私のために作られた日々が、しかも、その１日もないうちに。』(旧約聖書・詩編139編16節)あっという間に、新年度になった。用水路の近くの桜は咲き、ミニキャベツは、イタズラのレパートリーが増えた。今日は、義弟が仕事前に15分ミニキャベツはみてくれたおかげで、安心して洗髪することも出来、ミニキャベツは一生懸命、色んなことに挑戦していた。一歳三ヶ月のミニキャベツは、コンロの火もつけられるようになり、台所の、折り畳みの椅子によじ登り、母ちゃんのお財布と携帯には目がなく、階段も日々２階までよじ登る。…一年前はようやく、首が据わる頃だった。…子どもの成長を感じると同時に、自らを振り替えると、はたと、思う。読書をすることもできず、ただ、日々に忙殺され...一歳三ヶ月Psalm139：16

先祖が浮かばれてないって？

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辻潤とショーペンハウエルとブッダ

（低人さんのブログ「あほりずむ」から） ◎アナキズム図書室の辻潤の文章を読みました。 （辻　潤「のつどる・ぬうどる」より引用） 　自分はこの世に生まれて来たことを別段ありがたいことだと思ってはいないが、ブッダや老荘やショーペンハウエルなどという偉人の教説を

「禅に聞け」澤木興道老師の言葉

宗教には連帯責任ということはない。私一人である。 （「澤木興道老師の言葉　禅に聞け」櫛谷　宗則編） 泣き顔をヤメイ。ちっちゃな気で「オレはツマラヌ」と思い、「ヒトはエライ」と思うて泣き顔してコセコセして。---そしてちょっとツマルと調子づきやがって。 （同

ただ本を得て末を愁うることなかれ

   ただ本(もと)を得て末(すえ)を愁(うれ)うることなかれ… 本は真如、末は神通の意味で修行を指す。 根本をしっかりと捉えて、末節に走るなということです。… つまり本当の事さえすれば、それを人が知るとか知らんとか、功徳がどうの、神通がどうの、そんなことは

尾崎方哉

尾崎方哉(ほうさい)（自由律俳人）は、気になる人だ。 元々ねあかの人間が存在論的悩みと格闘して疲労困憊し、社会との絶え間ない違和感に悩まされ、それでも自分に忠実に生きようとしてしだいにひとりぼっちになっていく。 最後に孤独、無言、ひきこもりの生活を選びか

「あなたは死なない。だいじょうぶ」と言ってくれる宗教しか人は受け入れない

　釈尊は、インドでは最高神ヴィシュヌの九番目の化身としてヒンドゥー教の神にされている。 ヒンドゥーの根本教義であるアートマンを明確に否定した釈尊を、どんな手品を使ったら、自分たちの神と同一視できるのか。 釈尊となったヴィシュヌ神は、わざとまちがった法（＝

釈迦誕生日vsEaster vs神道

　 Ａ　今週は欧米ではHoly Week聖週間だ。Ｂ　欧米か？　今日は釈迦誕生日＝灌仏会＝花祭だよ。笑いＡ　でも仏教徒4-5億人に対し、聖書関連宗教のユダヤ教徒・キリスト教徒・イスラム教徒は40億人を超えている。Ｂ　数だけが全てではない。笑い　Ａ　明日の木曜日は聖木曜

維摩経

　維摩経は、文学的天才が書いた小説のようなものだとおもう。 読んでおもしろいが、人を救う力はあまりない気がする。 低劣な衆生を次第に成熟させていくために、如来は、この仏国土にこんなに多くの欠陥や不完全さがあるように見せるのである （中央公論社「世界の名著

苦を溺愛してる人が苦から逃れられるわけない。

（ブッダの真理の言葉　中村　元訳）より引用します。汝の生涯は終りに近づいた。汝は、閻魔(えんま)王の近くにおもむいた。汝には、みちすがら休らう宿もなく、旅の資糧(かて)も存在しない。だから、自己のよりどころをつくれ。すみやかに努めよ。賢明であれ。汚れをは

映画 『X-ミッション』のとんでも仏教

洋画 『X-ミッション』 映画 『X-ミッション』特別映像（ロック・クライミング）【HD】2016年2月20日公開     Wikipediaストーリーより引用元エクストリーム・スポーツのアスリートという経歴を持つ新米FBI捜査官のジョニー・ユタは、謎の犯罪者集団の調

おもいって？

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反省的瞑想って？

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