宗教

あーあ、受験なんて、つらいだけだよね。こんなの、なかったらいいのにね？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『ミラクル受験への道』（幸福の科学出版刊）のまえがきとあとがきで、こう説いておられます。まえがき「教育の法」として、何冊かの関連本を出しているが、本書は、特に、受験で心理的に追い込まれている人たちへの「救済本」である。大学受験を念頭には置いているが、人生最初の大勝負ではあろう。身分制社会ではない民主主義社会の今、学歴が一生抜けない入れ墨のようになって、現代の階級を決めているという考えもある。しかし、私の率直な感想を言わせていただくと、受験や大学名のことばかり一生考えているようでは、実人生での成功は難しい。受験の機会をとらえて、時間管理術や集中力増強法、暗記力鍛練法をマスター...受験の意味って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

橘氏の出身で唯一皇后に立てられた女性、それが第52代・嵯峨天皇の皇后となった橘嘉智子（786-850年／享年65）であり、仏教への信仰が篤く、日本最初の禅院・檀林寺を創建した事績から死後「檀林皇后」と諡号された。千年以上経った今もなお、世に類なき美貌の持ち主だった、

研修隊員

日本史探検隊

今日は9月9日、いわゆる「重陽の節句」である。この日について、例えば以下のような説明はどうか？▲九日重陽の御祝儀、九は陽数也、故に重陽と云、九をかさぬると云心也。〇菊酒九月九日蓬餅を食ひ、菊花酒を飲む、かくのごとくすれば人をして長寿ならしむ。〇菊花酒の製法、菊花舒る時、花も茎葉もともに、黍米にまじへてこれを醸し、来年九月九日に至てとり出して、これを飲む。〈二説ともに西京雑記に見〉三田村鳶魚氏編『江戸年中行事』中公文庫・昭和56年、51頁たいがい、重陽は陽数である九が重なった日という説明がされる。そして、菊花である。季節的なこともあり、今日は「菊の節句」でもある。また、菊は永遠の象徴でもあるから、菊花酒に長寿を期待したのであった。ということで、例年の通りだが、以下には「重陽の節句」に因んだ説法などを学んでみ...重陽の節句（令和4年度版）

tenjin95

つらつら日暮らし

日本って、勉強すれば勉強するほど、他の国とは違うところがものすごくある気がしてくるんだけど、これってどうなのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『国之常立神・立国の精神を語る』（幸福の科学出版）において、「日本書記」で、天地開闢（かいびゃく）の際に最初に現われた神とされる、国之常立神（くにのとこたちのかみ）の言葉（「霊言」）を、次のように伝えておられます。この日本の国をつくるに当たっては、「神評定（かみひょうじょう）」がなされました。つまり、中心指導霊になる神々が集まって、「だいたい、こういう国をつくろうか」という、国の設計がなされているんですね。日本は、小さな国で、貧しい漁村のままであっても構わないような島国ではあるけれども、「この島国に、東洋のギリシャのような、文化...日本ってそもそもどういう国なの？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

個人的に、浄土真宗・存覚上人の『六要鈔』を参照していたら、「末法の中に名字比丘は世宝たるが故に痛むべきにあらずとなり」という一節があった。この一節は、末法無戒の理由や意義について説かれた内容なのだが、そこに、「名字比丘」という表現があった。そこで、とりあえず以下の一節などを見てみた。了知すべし、清浄士よ、是れより以後、我は法中に於いて、復た鬚髪を剃除し、身に袈裟を著けると雖も、禁戒を毀破し、不如法を行ずるは仮名比丘なり。如是の如く破戒の名字比丘、若し檀越有りて捨施し供養して護持養育すれば、我れ是の人、猶お、無量阿僧祇大福徳聚と説く。何を以ての故に、猶お能く多くの衆生を饒益するが故に。『大方等大集経』巻55「月蔵分第十二分布閻浮提品第十七」まぁ、こういう感じの時には、ほぼ必ずと言って良いくらい参照されるのが...「名字比丘」について

tenjin95

つらつら日暮らし

【衝撃】かまいたちが一番衝撃的な話を決定！ - YouTube14:18頃★「人間だけ知ってること」www.youtube.com 「人間だけが、自分は死ぬことを知ってる」 ほんとに知ってるか？ 知ってるわけないだろ。 脳は死を理解できないんだから。「自分」に死などあり得ん

呼吸

哲学日記

自由と平等っていうけど、どっちかを選ぶとしたら、格差はよくないいんだから、やっぱし平等のほうが大事じゃないの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『政治の理想について──幸福実現党宣言②』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。私は、統制経済型のものは勧めません。そういうものは、できるだけ最小限に抑え、企業や個人の努力が報われる社会をつくっていくべきです。もちろん、そのためのインフラを整備したり、「チャンスの平等」を与えるために、できるだけ努力することは大事なことだと思います。ただ、「自由か平等か、どちらかを選べ」と言われたら、迷わず自由のほうを選んでください。自由より平等を選んだら、必ず自由は死滅します。平等を選んだ場合には、極端まで行くと、最後は結果平等に必ず行き着きま...自由と平等って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

江戸時代初期の浄厳律師の『梵網菩薩戒諺註』という文献を学んでいた時に、そういえば、「諺註」という題が付いているな、と思っていたが、その後も、新義真言宗『密厳院発露懺悔文諺註』という文献も手元にあったことを思い出し、ここで「諺註」って何だ？という話となった。例えば、【日本古典籍総合目録DB】で「諺註」で検索かけてみると、40本以上の文献がヒットする。見た目的に、「註釈書」であることは間違い無いと思うのだが、中国ではこの「諺註」というタイトルを仏典で用いた例は、余り見ないようである。そうなると、日本で用いられた表現かな？という話になるのだが、意味はどうなるのだろうか？「註」は註記・註釈のことだろうが、「諺」は以下の意味がある。・ことわざ、教訓や伝承を含んだ言葉・・・だよな。ついでに、「諺とは、俗言なり」（『維...「諺註」という題名について

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つらつら日暮らし

【仏教切り抜き】お金稼いでも幸せになれない仕組み/一時的なもので幸せになる - YouTubewww.youtube.com【仏教切り抜き】存在は苦しみ/一時的ではなく執着から脱出する - YouTubewww.youtube.com ブッダは至高の幸福者だとおもう。 だから、ブッダの説いた無常・

呼吸

哲学日記

北朝鮮の核ミサイルとか、中国が軍事力を増強しまくって、台湾を手はじめに尖閣諸島から沖縄まで取ろうとしてるなんて聞くと、鎌倉時代の「元寇」と同じような状況なんじゃないのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『北条時宗の霊言──新・元寇にどう立ち向かうか』のまえがきとあとがきで、こう説いておられます。まえがき北朝鮮の核ミサイル問題、中国の尖閣領海・領空侵犯問題と、今、「新・元寇」の時代に入ったかに見える。（中略）一番大切なのは日本独自の姿勢であり、決断である。（中略）憲法改正に反対する（自称）平和勢力に対しても、侵略から護ってやるのが国家としての正しい決断である。憲法九条の毒素は学問の自由をも侵し、東大の科学者は軍事研究ができないという内規がある。東大を辞職しなければ防衛兵器...北条時宗って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

「母を亡くした時、僕は遺骨を食べたいと思った。」が今↓GYAO!で無料視聴できます。9月18日(日)まで↓母を亡くした時、僕は遺骨を食べたいと思った。 GYAO!情報より引用させていただきます。それくらい、愛してる。母が遺した“愛のかたち”に涙する！ 感動の実話。頼

呼吸

哲学日記

『西遊記』に登場する「猪八戒」という不思議な存在が気になっている。もちろん、ブタ（イノシシ）の妖怪キャラ、ということがではなくて、名前の「八戒」についてである。なお、この「猪八戒」の名前については、日本で江戸時代以降に多数作られた『西遊記』の絵入り本やその類本にも、理由が書かれるところである。其往昔は天上に在て、天逢元帥の職を任ぜられしが、王母瑶池の会の時、我酔に任せ、常娥を捕へ戯れし科により下界へ逐下され、錯つて猪の胎に入り、遂に此山に止り、名を猪剛鬣といふ者なり。『絵本西遊記全伝』、漢字を現在通用のものに改めるこの元々天人だったのが、猪八戒である。ただし、天上界を追放されて、人間界に降りてきたのだが、その際に、猪に生まれ変わってしまったという。それで、その後、孫悟空と遭遇し、問答をするのだが、孫悟空に...「猪八戒」という不思議な存在

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つらつら日暮らし

「許す愛」って、教えてもらったことがあるけど、なんだかよく分からないんだよね。人間、敵だったり憎んでる人を許すことができるなんて、信じられないんだけどな？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『心の挑戦』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。肉体に宿って修行をしているがゆえに、自分も、また他人も、過ち多い人生を送る。人生の途中において、さまざまな間違いを犯す。過ちの多い人生を、お互い迷いながら手探りで生きている、そういう人生であるのだ。この手探りの人生であるがゆえに、お互いにさまざまな間違いをするけれども、この真暗闇の世界のなかで、ともに、手探りで生きているというその原点をよく知って、励まし合っていこう。他人の悪は小さく見、自分の善も小さく見、そしてお互いに、ともに生きるも...許す愛って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

タイトルの通りなのだが、少しく気になる文章を見付けたので、学んでみたい。第一、結解僧界法〈律に云わく、時に世、飢饉なり。余処の比丘、王舎城に集まる。僧房、皆な空なり、人の守護すること無し。開するに因りて、各おの本界を解き、通じて一界を結ぶ。後の時、豊足して、通を解し已りて還た小界を結ぶ。又、初縁の時、界内に別衆集まらずに受戒と為す。遂に界外に小界を結んで受くることを開き、名づけて戒壇と曰う。若し受戒し竟りて応に捨てるべきは、坊内に於いて受戒を作す。又、比丘と為る将に受戒の人、壇処に至りて、賊に遇いて剥かるるは、因みに坊内に於いて受戒場を作ることを聴す。応に先に僧坊の界を捨て、然る後に界戒場を結ぶ。相い内地を除くと唱え、更に僧坊界を結ぶ。此れ則ち先づ戒場を結び後に大界を結ぶ。先づ界外を結ぶは、是れ対して小界...僧伽の結界と戒壇の関係について

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つらつら日暮らし

【仏教切り抜き】私たちは獣の脳に支配されてる/原始脳に脅される毎日 - YouTube  たとえば人間は決して死を受け入れることができない。自分は不滅の魂だと妄想してる。これはいじめ乃至戦争の根本原因だ。 たとえば「逆も真なり」は論理の初歩的誤謬であると

呼吸

哲学日記

あの秀吉って、今の日本をどうみてるのかな。どうやって立て直しを考えたりするのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『太閤秀吉の霊言──天下人が語る日本再生プラン』のまえがきとあとがきで、こう説いておられます。まえがきもし今、太閤秀吉がいたら、この国をどうするか。この「イフ（ＩＦ）」は、考えれば考えるほど面白い。しかし、目に見えぬ、この国の縛りを破って、新しい発展の条件を整備することは間違いないだろう。そして眠っていた日本民族に、はっきりとした「未来ビジョン」を見せてくれることだろう。とにかく大切なことは、諸外国の眼で見て律せられる国ではなく、自分たちの力で、新しい発想を磨き、「自由の大国」を建設するであろうということだ。経済の再生・発展はもとより、国防の面でも、自信をもっ...秀吉って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

今日、9月4日は「供養の日」である。7月6日の「南無の日」同様、個人的に語呂合わせでそう考えていたのだが、何気なく調べてみたら、この日を普及・推進している「協会」があったらしい。全く知らなかったので、ちょっと驚いた。・供養の日-9月4日-（一般社団法人供養の日普及推進協会）以上の通りであるが、ここ5年くらいの団体のようである。それで、上記の団体とは全く関係がない当方ではあるが、勝手に仏教に於ける「供養」について見ていきたいと思う。問うて曰わく、若し爾ならば、何ぞ即ち華香等を説かず、而も其の因を説かざるや。答えて曰わく、供養具に二種有り、一つには財供養、二には法供養なり。若し但だ華香等の供養を説くのみならば、則ち法供養を摂せず。今、善根供養を説くは、当に知るべし、則ち財・法、倶に摂す。供養とは、若しくは見、...9月4日供養の日（令和4年度版）

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つらつら日暮らし

教学と修行ーー無くてはならないけど、あっても困るもの｜スマナサーラ長老の切り抜き法話 - YouTube 〔メモ〕教学によって想像する解脱と、実際瞑想して達する解脱は、似てない。 教学で想像した解脱のイメージは、瞑想実践の邪魔になる。 教学は入門。入門試験

呼吸

哲学日記

悟りの道って、やっぱり厳しいものなのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『仏陀再誕』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。もし、あなたがたが仏法真理の道に入り、悟りを得る道に入り、その幸福をまっとうしたいならば、あらゆる恐れから自由でなければならない。あなたがたは、経済的な恐れを捨てよ。あなたがたは、人から愛されなくなるのではないかという恐れを捨てよ。あなたがたは、人から尊敬されなくなるのではないかという恐れを捨てよ。あなたがたは、人から優れた人だと言われなくなるということを恐れてはならない。そうではない。悟りへの道を歩む途中において、その幸福がどれほど尊いかを知ったならば、この世的なるものは、もはやどうでもよくなるということを知りなさい。そのようなものは、やがて...悟りの道って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

今日、9月3日は「ベッドの日」らしい。理由は、語呂合わせで「ぐっ（9）すり（3）」になるからとのこと・・・いや、だとすると、ベッドのみの話にならない気がしたが、取り急ぎ、この日を制定したとされる「日本ベッド工業会」を調べてみた。・9月3日はベッドの日・キャンペーン！！（日本ベッド工業会）どうも、事実らしい。よって、タイトルの通りの記事を書いてみようと思うのだが、のっけから残念なお知らせがあって、実は、仏教ではベッドの使用が禁止されているのである。以下のような戒律が存在している。・高広の大床に坐臥せざれ（沙弥戒）・高広の大床に坐せざれ（八斎戒）八斎戒は、一日戒ともされるので、「臥」が無いのだろうか？それとも、当方が参照した文献がたまたまそうだった、ということだろうか？とはいえ、これはあくまでも一例であるので...「ベッドの日」に考える「仏教とベッド」の話

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つらつら日暮らし

特撮で有名な円谷プロの元スタッフのブログです。面白くてためになる「小説」や「お話」「詩」をお届けします。【通常ブログ画面】 からお入り下さい。

佐渡　譲（じょう）

シムーン第二章 〜乙女達の祈り〜

あの豊臣秀吉ってさ、朝鮮出兵ってやったでしょ。あれって、なんでだったのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『太閤秀吉の霊言──天下人が語る日本再生プラン』で、その秀吉その人の霊の言葉（「霊言」）を、インタビュー形式で、次のように伝えておられます。酒井朝鮮出兵の動機については、さまざまに言われていますが、結局、本当の本心というのは何だったのでしょうか。豊臣秀吉いやあ、だから、世界皇帝になりたかったわけよ。酒井ああ。豊臣秀吉日本の国はちっちゃいじゃないか。天下取りをしてしもうたからさ。いちばん下の草履取りから、天下取りまで行っちゃったから、あとは目標がなくなるじゃない？酒井はい。豊臣秀吉人生は、目標がなくなったら面白くないでしょ？酒井うーん。豊臣秀吉だから、「朝鮮半島から大...秀吉の朝鮮出兵って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

日本列島をいくつかに分ける場合、代表的なひとつが北から順に、北海道／東北／関東／中部／近畿／中国／四国／九州、この「八つ」の地方に分割する方法だ。まあ、これには異議もないと思うがダ、ひょっとして、ヒメ隊員はこんな疑問を抱いたことはないか？～「中国地方」の

研修隊員

日本史探検隊

今日は9月2日、語呂合わせで「宝くじの日」である。・9月2日は「宝くじの日」！（宝くじ公式サイト）詳細は上記サイトをご覧いただければ良いのだが、当方ではまた別の角度から「くじ」について考えてみたい。ところで、「くじ」というと、神意を問うたり、未来を知ったりと、意外と宗教との親和性が高い。ただし、仏教的な観点だと、この「くじ」はどう判断されるのだろうか？そもそも、未来の良し悪しを知るなどという時、「くじ」などに「外注」しても良いのだろうか？と思っていたら、その辺を指摘した文章を見付けたので、見ておきたい。生死の路頭を認錯して、去来を出づるの閒話を説き、一世の人忙を惹き得て、終日に籤を求め卦を打つ。『林野奇禅師語録』巻8「復益城姚中丞」意味としては、本来は仏道の一大事であるべき生死について誤って理解し、去来か...9月2日宝くじの日（令和4年度版）

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つらつら日暮らし

不放逸（アッパマーダ）の意味ーー瞬間に気づく集中力を育てて自由を生きる｜スマナサーラ長老の切り抜き法話【字幕付き】 - YouTube  あなたのせっかく出したやる気が、毎回あっという間に消えてしまうのはなぜでしょうか。 その原因は、あなたが不放逸（アッパマ

呼吸

哲学日記

ね、地球系霊団が作られたときの理念みたいなものって、あるのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『太陽に恋をして──ガイアの霊言』で、エル・カンターレが３億数千万年前に、初めて「アルファ」という名で地球に下生した際に、その妻だった女神「ガイア」の言葉（「霊言」）を、次のように紹介しておられます。星によって、星団によって、いろいろと目的が違うし、その進化の度合いにも、ずいぶんずれがあるのですけれども、やはり新しくつくる以上は、何か、そういう「理念」がなければつくれません。ただ、直前の文明としては金星文明があったので、「金星文明を踏まえつつも、それとは違ったものをつくろう」と考えたのです。どちらかといえば、金星文明は、「調和」が極めて強かった文明かと思います。長い調和の間に、...地球理念って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

たいがい、毎月1日というのは、禅宗叢林に於いて、何かある日ではある。今日は9月1日だが、とりあえず以下の教えを学んでみたい。上堂、今朝九月初一、打板して普請坐禅し、第一に瞎睡を切忌し、直下に猛烈なるを先と為し、忽然として漆桶を爆破す、豁すれば雲散の秋天の如し、脊棒を劈り胸拳迸る。昼夜、方に纔かも眠るべからず。虚空消殞して更に消殞す、透過の威音、未だ朕前たり。咦。栗棘金圈恣ままに交𫋴し、凱歌高賀して風顛に徹す。『如浄和尚語録』中国禅宗の天童如浄禅師（1165～1227）の上堂語である。問題は、「今朝九月初一、打板して普請坐禅し」のところである。どうも、当時、南宋時代の中国禅林では、盛夏となる6月1日から9月1日までは、木版などを鳴らさずに、普請坐禅をしなかった。その代わり、随意坐禅を行ったともいう。また、普...今日は九月一日（令和4年度版）

tenjin95

つらつら日暮らし