仏教　キリスト教　宗教なんでも語ろう

幸福の科学に入るって言っても、最初は「会員」じゃない。「三帰誓願者」になるって、なんだかハードル高そうだし、行事なんかの御布施の目安も、会員よりも高くなったりするんでしょ。会員のままでいいんじゃないかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『逆境の中の希望』（幸福の科学出版）で、こう説いておられます。幸福の科学の信者には三帰誓願者と会員とがあります。（中略）当会に入ることを望んでいる人には真面目な人が多く、「真理の勉強や修行が進んでからでないと、信者になってはいけないのではないか」と思い、遠慮している人が多いため、「もう少し気楽に入れるように」という理由で、三帰誓願者以外にも、会員というかたちで入会できることにしているのです。ただ、この両者には、もともと、それほど扱いに差があるわけ...三帰誓願の意味って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

瑩山禅師・坐禅用心記に 一息截断、両眼永閉の端的に向かって打坐 とある。 アーナーパーナサティ（呼吸の気づき）の中で、この教えを実行して効果があった。 　おれは両眼永閉の端的に向かって呼吸瞑想した。このままほんとに死ぬかもしれないと感じる。そ

呼吸

哲学日記

「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

ソヨギ

風にそよぐ葦（祝福のそよぎ）

現在日本における禅宗は「曹洞宗」、「臨済宗」、「黄檗宗」の3つがあります。 その中で曹洞宗の「坐禅」は「面壁」をして行います。 また臨済宗と黄檗宗の「坐禅」は人と向かい合って「対座」形式で行われます。 今回、この記事では坐禅における「面壁」と「対座」、その形式の違いとは何なのか、その背景について分かりやすく簡単に述べていきたいと思います。 この記事を書いているのは こんにちは「harusuke」と申します。大学卒業後、禅の修行道場で修行経験を積み、現在は都内でサラリーマンをしております。 坐禅の種類 別冊太陽「道元」P8より出典 臨済宗「正光寺」様HPより出典 「面壁」というのは左（上）の写真

harusuke

禅の旅zenno-tabi

本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 今回は『普勧坐禅儀』本文の、 所以（ゆえ）に須（すべか）らく言（こと）を尋ね語を逐ふの解行（げぎょう）を休すべし。須らく囘光返照（えこうへんしょう）の退歩を学すべし。 という部分を解説していきます。 前回の道元禅師の「普勧坐禅儀」について学ぶ⑫我々の体とは？「薄皮一枚」で繋がる世界では、 少林の心印を伝（つた）ふる、面壁九歳（めんぺきくさい）の声名（しょうみょう）、尚ほ聞こゆ。古聖（こしょう）、既に然り。今人（こんじん）盍（なん）ぞ辦ぜざる。 という部分を解説しました。 まずここで前回のポイントを簡単におさらいしましょう。

harusuke

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「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。

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風にそよぐ葦（祝福のそよぎ）

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風にそよぐ葦（祝福のそよぎ）

江別神社に初参拝してきました。 祀られているのは「天照大神、大国主大神、加藤清正公」。 ２０１９年にはご神水が復活したということです。 ３５度近い高い気温の中、初めて拝ませていただきました。 天照大神、大国主大神、加藤清正公

北のベーア

はっぴーをパワーあっぷするブログ

メモと感想慈悲の世界に判断・好みはあるはずがない。 自分の判断・好みで動くと、社会の攻撃を受けて壊れる。 他人の判断で動くロボットになると、自分の判断プログラムとぶつかって壊れる。 愛は、破壊物語をまとめるためのツール。 「愛は最後に必ず勝つ」で物語は止

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　おれはゾンビ映画にまったく興味がないのだが、これはロケ地がブッダを生んだインドなので、ちょっと見てみた。 インドでゾンビが大暴れ！映画『ザ・デッド：インディア』予告編 www.youtube.com 　おれはゾンビ物の何が好いのか皆目わからんし、わかりたいと

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ね、神社に参拝に行くでしょ。柏手（かしわで）って打つじゃない。あれ、なんでなの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『幸福への方法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。なぜ神社では神前にて柏手を打つのかを考えてみましょう。単に合掌するだけでは何の音も出ませんが、柏手を打つと、はじけるような音がします。これには二種類の意味があると私は思うのです。一つは、柏手を打つという動作と、その動作から発する音が、周りの空気を非常に揺さぶることによって、一種の邪気を払っているということです。周りの悪霊、あるいは悪い想念といったものを払うという意味で、柏手を打っているに違いないと思います。実際、柏手にはそうした効果があります。もう一つは、手をたたくことによって、自分自身の“眠っている”魂に対し...柏手（かしわで）って？

ゆーぱ

「幸福の科学」の教えから　〜ゆーぱの部屋〜

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　法然上人の、一見矛盾に感じる 「安心なんてないさ」というほんとの安心 の境地を示す言葉を引用します。 往生を期せん人は決定の信をとりて、しかもあひはげむべきなり。 (一言芳談131より) 一念十念に往生をすといへばとて、念佛を疎相に申ば、信が行をさまた

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A・スマナサーラ長老法話「修行は独りでおこなう～独居修行とは精神の自由～」より引用させていただきます。                       儀式儀礼をおこなうことで心が清らかになるのだ、という考えは、仏教は認めないのです。しかし、真理を何も知ら

呼吸

哲学日記

　YouTube「ゆる言語学ラジオ」が楽しすぎる。毎回かかさず視聴させてもらってる。  吉幾三的な言語と、その本質「イビピーオ」の幸福度がすごい【ピダハン後編】 #35 　この紹介話を聞く限り、ピダハンの「イビピーオ」に、ブッダの教えを感じる。あと一歩で仏法

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宗教学者って、なんだか、言ってることが変な気がしてしょうがないんだけど、なんでなんだろう？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『悲劇としての宗教学』（幸福の科学出版）のまえがきとあとがきで、次のように教えておられます。まえがき現代日本の宗教への不信感、偏見をぬぐい去るためには、その源流を探り当てねばなるまい。先年のオウム真理教事件の際に、私は、東大宗教学科卒の宗教学者たちが、なぜこれほどまでに善悪が判らないのか不思議でならなかった。なぜオウム教を本物だといって持ち上げるのか。それを宗教として間違っていると批判している私の方をまるでニセモノだと言わんばかりの論調だった。というか、むしろ、「法学部の卒業生が、俺たちのナワバリを荒すな」と言わんばかりだった。おそらく、彼らが外見上、チベット...宗教学って？

ゆーぱ

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風にそよぐ葦（祝福のそよぎ）

今、邦画「愚行録」をgyao!で無料視聴できます。（青文字をクリック。8月1日 23:59まで） 　gyao!より「愚行録」ストーリーを引用させていただきます。 　エリートサラリーマンの夫、美人で完璧な妻、そして可愛い一人娘の田向（たこう）一家。絵に描いたように幸せな

呼吸

哲学日記

今回は、宏知正覚（わんししょうかく）禅師についてご紹介させてください。 「宏知正覚禅師」は道元禅師が非常に尊敬しておられた祖師であります。 宏知正覚禅師は1091年にお生まれになられた隰州（しつしゅう）、現在の山西省出身の中国の宋時代の禅僧です。 多くの優秀な弟子を輩出し、当時「黙照禅」という現在の曹洞宗の坐禅の大元となるものを、正当な「禅」と主張され、また同時に多くの詩ものこされた方です。 臨済宗の属した「大慧宗杲（だいえそうこう）」というこちらも有名な人物ですが、その大慧宗杲と真の禅法をめぐって激しく対立しました。 今回その大慧宗杲とのやりとりを取り上げ、宏知正覚禅師という人物像に迫るとと

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 前回の道元禅師の「普勧坐禅儀」について学ぶ⑪お釈迦様が言われた「天上天下唯我独尊」の本当の意味とは？では、 『普勧坐禅儀』本文の、 矧（いわ）んや彼（か）の祇薗（ぎおん）の生知（しょうち）たる、端坐六年の蹤跡（しょうせき）見つべし。 という部分に触れ、 お釈迦様がお生まれになってすぐにおっしゃった 天上天下唯我独尊 という仏教において非常に有名なポイントを重点的に解説してきました。 この「天上天下唯我独尊」という言葉からも分かるように、我々人間は生まれながらにこの尊い体、この尊い命を頂いております。 悩めるのもこの「命」があ

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風にそよぐ葦（祝福のそよぎ）

（画像は過去記事から） 　この暑い時期は雨以外毎日、近くの川で水中手動瞑想をやる。 　昨日はかかりつけのＫクリニックで診察を終え、その足で川に。快晴だが、誰もいない。11時頃から13時半過ぎまで。ひざを折って丁度肩まで浸かる深さの場所が定位置。◎

呼吸

哲学日記

2021年５月スケッチ会では　横浜海岸教会を描きました。  慶應４年（1868年）に設立された日本初のプロテスタント教会だそうです。現在の教会堂は昭和8年（1…

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GO GO 水彩画　（透明水彩　模写修行／スケッチ三昧）

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www.youtube.com  　死に気づく修行は、頭燃を払う真剣さで行なわなければ、のんびりだらだら怠けているのとおなじだ。  　スマナサーラ長老が、この説法で教えてくれている「死念経」については、過去記事「死に関して迂闊でない人」で感想を書いた。 プ

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　多くの若者が一生非正規の仕事にしかつけない現実がある。 将来への不安から少子化が進むのは当りまえだ。 　団塊の世代の老人は、若者のことや将来の日本のことなど考慮していない。 考え心配しているのは、自分のことだけだ。    しかし、今若者の人間も、老人にな

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「だ～る～ま～さ～ん～が～こ～ろ～ん～だ！！」 現在の我々にも馴染みの深い「だるまさん」。 本記事ではインドで王族としてお生まれになり、その後中国に「真実の仏法」をお伝えになった「菩提達磨（ぼだいだるま」様の生涯について触れていきます。 達磨様は中国に渡ってすぐ、当時中国で権力を奮っていた「梁の武帝」と問答をし、「真の仏法とは無功徳である」と言われました。 一体そこで「無功徳」とおっしゃた意味は何だったのでしょうか？ 本記事では達磨様のお示しになった有名な「廓然無聖（かくねんむしょう）」についても触れております。 またその後「少林寺」にはいり、「面壁（めんぺき）九年の坐禅」を実践された達磨様。

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本記事では道元禅師がしるされた『普勧坐禅儀』について学んでいきます。 前回の道元禅師の「普勧坐禅儀」について学ぶ⑩お釈迦様と同じ命を我々は生きている。では、 『普勧坐禅儀』本文の、 矧（いわ）んや彼（か）の祇薗（ぎおん）の生知（しょうち）たる、端坐六年の蹤跡（しょうせき）見つべし。 という部分に触れて、 前回のポイント 「祇園」とはお釈迦様の事を指す。お釈迦様を始め、我々人間はこの仏の体をもってして生まれながらに悟っている。お釈迦様の生涯を参考にはしてほしいいが、自分たちも何一つ無駄にならない一瞬一瞬を生きている。 以上の点をお伝えしました。 今回は前回の復習を皮切りに、お釈迦様がお生まれにな

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仏教といえば、お寺とか仏像を観光して見に行く程度のイメージなんだけど、でもそもそも、２５００年前にお釈迦さまがおられた時代の仏教教団って、霊的修行をしてなかったのかなあ？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『エクソシスト入門──実録・悪魔との対話』（幸福の科学出版）で、次のように説いておられます。仏典を読むと、現在の墓場に当たる「死体置き場」で瞑想修行をしていたことが分かります。墓場といっても、当時のインドでは、日本にあるようなお墓がたくさん並んでいるわけではなく、大きな穴を掘った所に死体をただ投げ込んでいくだけの土葬でした。また、土葬まで行かずに、鳥葬というか、死体を野ざらしにして鳥や動物に食べさせるようなかたちもありました。（中略）当時のインド人にとっても、あまり気持ちのよいもの...釈迦教団の霊的修行って？

ゆーぱ

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司会者 ここからは、世相を一刀両断にしてください。 現実主義者 無理だよ（笑） 司会者 じゃあ、悪口でもいいです。大悪口大会をやりましょう。ここに、犠牲者になってもらう相手をメモしてきたんです（メモを出す）えーっと、日本人、儒教道徳、女、政治、マスメディア、

呼吸

哲学日記

仏教者 しかし、僕をやがて確実に襲い、僕が必ず従わされる「死ぬさだめ」は済んだことでもないし、なんとなく慣れていることでもない。 死ほど残酷なさだめはない。 恐ろしいもの（死）が確実にやってくるというのに、それが自分にとって何なのか、まったく知らされない。

呼吸

哲学日記

休憩終了。ひとり鼎談ごっこ再開します。 司会者 では、…「人間だけが持つ根源的不安」についての話から続けてください。 仏教者 平均人の不安は、単純に挫折の予感といいかえられる。 それは、もとは自分の肉体が不完全であることを知り、その事実が人間にとって致命

呼吸

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あの世があるなんて言ってる人いるけど、そんなの証明できるの？なーんて疑問もってる人、いませんか？幸福の科学の大川隆法先生は、『不滅の法』（幸福の科学出版）で、こう教えておられます。「あの世がある」という世界観と、「あの世はない」という世界観とがあり、「この二つの選択肢のうち、どちらを選ぶか」ということには、賭けのような面があるかもしれません。しかし、私は、二〇一〇年には、百数十人の霊人の言葉を公開霊言などで紹介し、霊言集を含む著書を一年間に五十冊以上も刊行して、霊界の存在に関する数々の証明を行いました。「死後、霊天上界に還り、生前と同様の個性を持ったまま、この世の人たちを指導しようとしている人たちが、現に存在している」ということを、公開の場で数多く証明してきたのです。これに対して、「信じるか、信じないか」という...あの世がないことの証明って？

ゆーぱ

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　ニュースによると、バチカンは教皇フランシスコの側近である枢機卿ら１０人を起訴したそうです。このベッチウ枢機卿（教皇の次の階級）の罪は公金横領や職権乱用とのこと。　詳しい事実の解説や批評は専門家にお任せします。私は個人的な感想を少々。　私が理解出来な

荻野誠人

心を大切に（旧思索の木蔭）

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現実主義者 システム？それはどういう… 仏教者 昔、ケインズ経済学がもてはやされたころ、よく言われた冗談とも本気ともつかない話として、こういうのがあったのをみんな知ってるでしょう。 不景気な世の中で、失業者がなにもせずに生きてゆくわけにはいかないし、景気も

呼吸

哲学日記

現実主義者 本当にそう思って生きると、理性と感情は自己として最高度に澄み切ってくる。 世の中の何がつまらなくて、何が大切か、本当のところが明瞭に分かるようになる。 仏教者 それはぼくも、似たような体験がある。 世界がすっかり違ったふうに見えてきますよ。 まる

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