聖書に基づくイエス様の救いの証をお語り下さい。短くても結構です。
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おかしな世界
心、癒されますようにm(_ _)m
フェニックス・ジャーナル27巻19―バランスの法則15
三次元の仮想現実ゲームでサポートを受けるには
ブラックホールの中はどうなっていますか
三次元卒業のパスポート〜本当の自分を取り戻す
霊感が上がってきたら気をつけて!!
魂の記憶をよみがえらせるのも順序があるのが宇宙の法則
朝が美味しい
フェニックス・ジャーナル27巻18―バランスの法則14
覚悟!!
変化は怖いものではなく美しいもの〜宇宙の法則
自分の人生、これでいいのだろうか?
フェニックス・ジャーナル27巻17―バランスの法則13
”2025年3月20日 牡羊座春分 ― 宇宙意識の目覚めと新たな時代の幕開け”
「永遠回帰の思想は、最も自由で快活な、崇高な魂の宗教であるべきである。」(ニーチェ遺稿集 1881ー1886年)ーハイデッガー全集第44巻第12節 「信仰」としての回帰思想 よりー 輪廻転生と永劫回帰。輪廻転生を信じる人々がいるのだから、永劫回帰を信じる者がいてもおかし
ハイデガーが初期の著作『存在と時間』の後に多くのニーチェ講義録を残したのは、「死への先駆」からもたらされる以上の現存在の可能性を、ニーチェの永劫回帰という「時間論」によって見出したのではないか。「死への先駆」のなかで停滞する時、時間が円環で永遠でないと
ハイデガーは、永劫回帰を「悲劇」として捉えている。ハイデガーは、永劫回帰説の解明のなかで、次の二つのニーチェの言葉を取り上げている(『ニーチェ』第二講「同一物の永劫回帰」 第4章「悲劇ガ始マル」)。 「英雄的であることとは、最高の苦悩と最高の希望を同時にめ
古代ギリシアのディオニュソスの神心理学者・精神科医のV.E.フランクルの研究者である諸富祥彦氏の著作では、無神論者が無意識下では、つねに神を志向しているというフランクルの主張を何度か取り上げている。 「私たちは、たとえ無意識にであれ、つね
「騎士と死と悪魔」:デューラーの銅版画 ※ 騎士は「英雄」を表す。[ニーチェ考] 最高の希望は、最高の苦しみから生まれるのではないかハイデガーの『ニーチェ』の、第二講「同一物の永劫回帰」の中にある第4章「悲劇ガ始マル」を読んだ感想。「英雄的に生
. ニーチェの永劫回帰説の成立について -ハイデガーの『ニーチェ』- ニーチェは永劫回帰説を、物理学的な世界観として述べたのではなくて、信じる、信じないの世界観として述べたのだと思う。輪廻転生を信じる人がその物理学的
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目に見えて分野として、スピリチュアル×心理学を使って、健康になって幸せを目指せます。
成功への極意を伝えます。たったひとつの考動力で0〜無限を生み出す秘密を伝授し 人生が好循環に回り、自分軸であなたがあなたらしく生きていけます。
ここでは、「妖精」「妖精の森」「おとぎの國」についてのイメージを、共有し合います。どこかで見た絵夲やファンタジー小説、夢に出てきた世界など、何でも。 また、リアルに妖精の森のような未來を望む書き込みも大歓迎です。 但し、旧スピ的発想や、宗教の勧誘、政党政治の推進、メディアを鵜呑みにしたり恐怖を煽るような書き込みは、すべて却下します。
アフリカ出身の夫と国際結婚し、その生活の中で体験したり学んだり考えたりしています
「純粋な」哲学の話題であれば、何でもどうぞ。 宗教、スピリチュアル、ポエム、政治、社会問題は却下です。 科学哲学は認めます。 なお、オープンな議論を促進するため、コメント機能を有効にすることが望ましいです。
スピリチュアルに触れながらも、それに傾倒しない哲学・思想などを語ってください。 直接的なスピリチュアル批判の場合は、なるべく理性的にお願いします。 スピリチュアル的な考え方は好きだけどハマり過ぎるのは考えもの、という緩い準アンチの方も考えをお聞かせください。 スピリチュアルの構造の客観的な分析なども歓迎です。 みんなの理性を結集してスピリチュアルに対抗しましょう。 なお、オープンな議論を促すためにコメント機能を開放することが望ましいです。
自分を変えようとして苦しんでいる人は多くいます。実は自分を変えようとしていることが間違いなんです。そもそもそのそのままの自分で幸せに暮らすことができます。それができるならみんなそのままの自分で暮らしたいと思っていると思います。そんなそのままの自分で幸せに暮らすためのヒントを発信します。
「奇跡」を司るのが「神」 時間・空間・物質に「奇跡」が起きた。 生命は「奇跡」の連続 「大いなる意思」は「神の愛」 人間は皆、「神の子」です。