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また真丹国にも、祖師西来よりのち、経論に倚解(イゲ)して、正法をとぶらはざる僧侶おほし。これ経論を披閲(ヒエツ)すといへども、経論の旨趣にくらし。この黒業(コクゴウ)は今日の業力(ゴウリキ)のみにあらず、宿生(シュクショウ)の悪業力なり。 今生(コンジ
梁の普通よりのち、なほ西天にゆくものあり、それなにのためぞ。至愚のはなはだしきなり。悪業(アクゴウ)のひくによりて、他国に跉跰するなり。歩歩に謗法(ボウホウ)の邪路におもむく、歩歩に親父の家郷を逃逝(トウゼイ)す。 なんだち西天にいたりてなんの所得か
初祖、金陵にいたりて梁武と相見(ショウケン)するに、梁武とふ。「朕(ワレ)、即位より已来(コノカタ)、寺を造り、経を写し、僧を度すること、勝(ア)げて紀すべからず、何の功徳か有る。」 師曰く、「並びに功徳無し。」 帝曰く、「何の以(ユエ)にか功徳無き。
いづれの生縁(ショウエン)か王宮(オウグウ)にあらざらん、いづれの王宮か道場をさへん。このゆゑに、かくのごとく西来せり。 救迷情の自己なるゆゑに驚疑なく、怖畏せず。救迷情の遍界なるゆゑに驚疑せず、怖畏なし。 ながく父王の国土を辞して、大舟(ダイシュウ)
真丹初祖の西来東土は、般若多羅尊者(ハンニャタラソンジャ)の教勅なり。航海三載の霜華、その風雪いたましきのみならんや、雲煙いくかさなりの嶮浪なりとかせん。 不知のくににいらんとす、身命(シンミョウ)をおしまん凡類、おもひよるべからず。これひとへに伝法救
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