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凡そ此の五者、将は聞かざる莫きも、之を知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。 湯浅 邦弘 孫子・三十六計より
湯浅 邦弘. 孫子・三十六計 ビギナーズ・クラシックス 中国の古典 (角川ソフィア文庫) (p.24). 角川…
令和6(2024)年10月5日 善西寺秋季永代経法要ご法座/舟川智也師
令和6(2024)年10月5日善西寺秋季永代経法要ご法座/舟川智也師令和6(2024)年10月5日善西寺秋季永代経法要ご法座/舟川智也師
1、ご挨拶2、易の成り立ち3、文王の生きた時代4、孔子と易5、安岡正篤先生の「易学入門」(易の基本は八卦です。先ず、八卦を知ろう。)6、陽と陰、そして八卦7、八卦の解説(1)乾と坤8、八卦の解説(2)震(雷)と巽(風)9、八卦の解説(3)坎(水)と離(火)10、八卦の解説(4)艮(山)と兌(沢)(易にはどんな卦があるか?序卦伝で64卦の配列を知ろう。先ず始めの30卦)11、序卦伝(1)乾為天と坤為地12、序卦伝(2)水雷屯と山水蒙13、序卦伝(3)水天需と天水訟14、序卦伝(4)地水師と水地比15、序卦伝(5)風天小畜と天沢履16、序卦伝(6)地天泰と天地否17、序卦伝(7)天火同人と火天大有18、序卦伝(8)地山謙と雷地予19、序卦伝(9)沢雷隋と山風蠱20、序卦伝(10)地沢臨と風地観21、序卦伝(1...さわやか易・講座目次
「剝」の卦は、陽なるものが段々削りとられて、衰亡していく世界である。「剝は往く攸有るに利しからず。」序卦伝に、「賁は飾るなり。飾を致して然る後に亨れば則ち尽く、故に之を受くるに剝を以てす。」とある。飾るということが、極まるならば、中身がなくうわべばかりになるという意味である。「往く攸有るに利しからず。」であるから、何かをしようとしても、うまく行かない。ますます悪くなるということである。六十四卦の中でも最悪とでも言える程、お先が真っ暗になる状態である。月も満ちれば欠ける。欠けてきた月が最後を迎えようとしているのが、剝である。もとへ戻ることは出来ないので、完全に欠けてしまい、又次の機会を待つしかない。そんな時代にあったとすれば、天の道に順い、時世に順い、自分の道を守るべきである。決して、進んでいき、事をなそう...「山地剝」(卦辞)
論語子路第十三(24〜30)〈白文・意訳・所感〉 『子貢問曰、郷人皆好之何如、子曰、未可也、郷人皆悪之何如、子曰、未可也、不如郷人之善者好之、其不善者悪之也、』 論語子路第十三24(全文) ○「子貢問曰、郷人皆好之何如、」 ▶子貢はいう、郷里の人、皆に好かれる人はどうですか。 ❖子貢の悩み 何故、子貢が、郷里の評判の良し悪しで人の善悪を判断する方法を夫子に尋ねたのだろうか。 ・善悪の人に好かれる。△ ・善悪の人に憎まれる。△ ・善に好かれ、悪に憎まれる。○ 子貢は優秀な人だ、恐らくは何か出来事があり集団意識の難しさ(倫理意識)と、為政者として正しい道の歩み方に、子貢なりに悩むことがあったに違い…
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