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何故不思議のメダイと呼ばれるようになったのか？Le peuple de Paris appelle la médaille « miraculeuse ».
アヴェ・マリア・インマクラータ！愛する兄弟の皆様！1832年に最初の不思議のメダイが作られていたとき、パリは、2万人以上の命を奪った恐ろしい伝染病コレラに襲われていました。6月には、「愛徳姉妹会」が、特に病院にあふれていた感染した人々に対して、最初の2000個のメダイを配り始めました。癒やしが増え、さらにこの病気に対する特別な保護と、精神的苦悩の癒やしも増えました。これは圧倒的でした。パリの人々は、このメダイのことを「不思議の［奇跡の］」と呼び始めました。ProtectionagainsttheepidemicbytheMiraculousMedal伝染病に対する不思議のメダイによる保護Wonderfulprotectionintimesofanepidemic伝染病の時期における驚くべき保護Whilein18...何故不思議のメダイと呼ばれるようになったのか？LepeupledeParisappellelamédaille«miraculeuse».
Credidimus Caritati 私たちは天主の愛を信じた
2020年4月5日の枝の主日の聖伝のミサ 報告 SSPX Japan Traditional Latin Mass report
アヴェ・マリア・インマクラータ！愛する兄弟姉妹の皆様！2020年4月5日の枝の主日は、天主様のお恵みで、東京で午前中に二回、大阪で午後に一回の聖伝のミサを捧げることができ、天主様に深く深く感謝しております。コロナウイルスによる感染予防の為に、私たちは最大の努力を払い知恵を使いつつ、私たちにとって最も必要で重要なミサを捧げております。東京では、二回のミサを合わせると、合計57名の愛する兄弟姉妹の皆様が、大阪では16名の愛する兄弟姉妹が、ミサ聖祭で祈りを捧げました。来週の主日は、私たちにとって極めて大切な復活祭です。コロナウイルス対策として、私たちにできる限り、ミサをいつもとは別のいつもより広い会場で、復活祭のミサを行うことを考えております。さらに、一回のミサには20名程度で、幅広く、少数づつの参加者で捧げるように...2020年4月5日の枝の主日の聖伝のミサ報告SSPXJapanTraditionalLatinMassreport
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特に今、日本でミサに与る事ができる御恵みを感謝致しましょう。
「特に今、日本でミサに与る事ができるこの御恵みを感謝致しましょう。」2020年3月20日（金）御聖体降福式にて聖ピオ十世会司祭小野田神父御聖体の内に真に在し給うイエズス様の聖心の御前で、讃美と、感謝と、礼拝と、そして私たちの罪の償いを御捧げ致しましょう。特に今、日本でミサに与る事ができるこの御恵みを感謝致しましょう。多くの国々ではミサに与る事ができない方々が多くあります。ミサを捧げる事ができない、司祭が行く事ができない国々もあります。御聖体降福式をしたくてもできない国々、与りたくても与れない人々、日本で御聖体降福式が捧げられている、数少ないこの御聖堂に与る事ができた御恵みを感謝致しましょう。イエズス様に、全世界に、憐れみと祝福を乞い願いましょう。私たちのこのミサが、この聖堂が、家族が、私たちの全ての信徒の方々が...特に今、日本でミサに与る事ができる御恵みを感謝致しましょう。
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聖ピオ十世会日本人司祭O神父様に捧ぐあるカトリック権威者の教え
にほんブログ村 敬愛する聖ピオ十世会日本人司祭O神父様、 以前も申し上げた様に、誤った典拠に基づく主張というものは誤った結果／結論しか生み出しません。O神父様の採用された典拠であろう『True Or False Pope?』は単にこまごました説明を連ねるだけで、結局は『公の
Sedevacantism （教皇座空位論）
マリアを通しイエズスへ ロザリオ 天使祝詞 秋田の聖母 コルベ マザー・テレサ ピオ チマッチ チマッティ グレゴリオ聖歌 グレゴリアン アヴェ・マリア 聖母マリア キリスト教 カトリック 公教 要理 カトリック教会 カトリック教会のカテキズム カトリック聖歌 カトリックの祈り カトリシズム ヴルガタ訳 聖書 ミサ ドミニコ 不思議のメダイ カタリナ・ラブレ マルガリタ・マリア・アラコク ルルド グアダルペ ヴァチカン バチカン Cathedral Cattedrale Arcidiocesi Archdiocese Cardinal Cardinale Communion Comunione Messa Mass 跪き Pius Ⅸ
マザー・テレサ キリスト教 カトリック 聖書
にほんブログ村 2020年聖火曜日から聖土曜日までの実況中継スケジュールを日本時間でお知らせいたします： ＊聖火曜日 本日23時－御ミサ ＊聖水曜日 23時－御ミサ ＊聖木曜日 （4月10日の）9時－聖主の晩餐ミサ ＊聖金曜日 （4月11日の）7時－聖金曜日
Sedevacantism （教皇座空位論）
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日頃、読んでいる思想・哲学系（硬軟ごたまぜ…マンガ、映画、音楽、ダンス、絵画、宇宙、歴史、文学、小説、ポエム、宗教、科学、学術、芸術、ビジネス、占い、なんでもＯＫ！）の本について語って下さい。 読書感想文・書評も歓迎です！
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右翼 に関することなら、どんなことでもＯＫですので お気軽にトラックバックやコメントしてください。
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鎌倉仏教、鎌倉新仏教 に関することなら、どんなことでもＯＫですので お気軽にトラックバックやコメントしてください。
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色々な哲学、待ってまーす！
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色々な〈私〉について語ろう！
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わたしたちは見えるものではなく見えないものに目を注ぎます。 見えるものは過ぎ去りますが見えないものは永遠に存続するからです。 （コリントの信徒への手紙２：４章１８節） 迷信俗信を排し、目に見えない世界の真理を求めよう！
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ひとが理想を生きるということは、どうすれば実現できるでしょうか。 夢を叶える秘訣、うまくいかない理由。 そんなものがもしあるのであれば、知りたいですよね。 ひとは日々模索して生きるもの。 ぜひ、みなさんおもいおもいの記事をＴＢしてください＾＾
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サラリーマンの人生戦略について
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聖ピオ十世会の「聖トマス・アクィナス神学校」における昨年の枝の主日の動画
アヴェ・マリア・インマクラータ！愛する兄弟姉妹の皆様！聖ピオ十世会の「聖トマス・アクィナス神学校」における昨年の枝の主日の動画を御紹介いたします。聖ピオ十世会の「聖トマス・アクィナス神学校」における昨年の枝の主日の動画
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TFトーランスとラテン異端 20世紀最大の神学者の1人を称賛し、批評する。 よるダグラス・ファロー 2013年12月
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カールバースに関するご意見 謝罪論 聖典 皆さん、こんにちは Mar '10
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「哲学・思想ブログ」 カテゴリー一覧
属国（ぞっこく）とは、近代国家における主権の一部を外国により制限されている国や地域を指す。または保護国という。 封建国家の崩壊とともに誕生した領土・国民・主権を基本的概念とした国家、いわゆる近代国家間の国際関係の一形態。 日本の中世末期（戦国時代）においても、同盟関係にある勢力間で力関係に大きな差があった場合などに類似の関係が認められたが、中世は近代国家成立以前であり、各地の大名権力に基づく地域的な独立領主の勢力圏は、近代国家とは見なされないため、通常、このような関係を属国という近代的概念では言わない（織田氏と徳川氏などが好例）。また中国王朝を中心とした冊封体制も緩やかな紐帯で結ばれており、これも宗主国−属国の関係とはいえない。 現代では宗主国が形式的に占領地を独立させるが、条約で縛り政治的あるいは軍事的に支配するいわゆる傀儡国の形をとったり、国連の了解の下で信託統治の形をとる場合もある。現在の日本は軍事、経済の両面でアメリカ合衆国の強力な影響下にある為、「日本は米国の属国である」と言う認識を示す識者がいる。
大和魂（やまと-だましい）は、外来の学問・知識を日本に採り入れる際に必要な判断力・能力、または情緒（もののあはれ）を理解する心などを指す用語・概念。右記に示すとおり、性格・能力・品性もしくはそうした性質そのものを指す極めて広い概念・用語である。 平安時代中期ごろから「才」「漢才」と対比的に使われはじめ、上記のような諸内容を包含するきわめてひろい概念であったが、江戸時代中期以降の国学の流れのなかで、「漢意」と対比されることが多くなり、「日本古来から伝統的に伝わる固有の精神」「万邦無比の優れた日本の精神性」「日本国家のために尽くす清い心」といった誤用がむしろ主流となっていった。この傾向は明治時代以降、ナショナリズムや民族主義の興隆とともに過剰な意味が付与されるようになり、第二次世界大戦期には軍国主義的な色彩を強く帯び、そちらの意味で使われることが主となった。そのため日本の敗戦後は、日本の文化・思想界の主潮流から追いやられている。
創価学会（そうかがっかい）とは、日蓮仏法を信仰し、広宣流布を推進する宗教法人。通称「学会」。 東京都所轄の単立宗教法人。本部は東京都新宿区信濃町。2008年3月現在の会長は原田稔。名誉会長は第3代会長の池田大作。支持政党は「公明党」。機関紙として、『聖教新聞』（日刊）、『創価新報』（月2回）などを、機関誌として、『大白蓮華』（月刊）、『グラフSGI』（月刊）などを発行。 ３代目会長の池田大作は聖教新聞の一面をほぼ毎日飾る２００以上の勲章を世界中の大学等から貰った勲章マニア？素晴らしく問題発言の多い・・・偉い宗教家？らしいですが世間からもネット上では賛否両論な人です。
日蓮（にちれん）（1222年3月30日（貞応元年2月16日）） - （1282年11月21日（弘安5年10月13日））は、鎌倉時代の仏教の僧。法華経の題目を重んじる諸宗派が宗祖とする。死後に皇室から日蓮大菩薩（後光厳天皇、1358年）と立正大師（大正天皇、1922年）の諡号を追贈された。
南無妙法蓮華経は「なむみょうほうれんげきょう」と読む。仏教で用いられる言葉である。「南無」はnamo (サンスクリット語) の漢語への音写語で「わたくしは帰依します」と意味し、「妙法蓮華経」の五字はサンスクリット語の「サッダルマ・プンダリーカ・スートラ(saddharmapuNDariika-suutra)」を鳩摩羅什（くまらじゅう、クマーラジーヴァ、略称: 羅什（らじゅう）または什（じゅう））が翻訳した版の法華経の正式な題名（題目）である。「南無妙法蓮華経」の七字で「法華経の教えに帰依をする」という意味である。妙法蓮華経を久遠実成の本仏釈迦如来の名号ととらえる見解も有る。これらの文字を五字七字の題目とも呼ぶ。
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関東軍（かんとうぐん）は、大日本帝国陸軍の総軍の一つ。 南満州鉄道附属地警備を目的とした守備隊が前身で、1919年（大正8年）に関東軍と改称する。司令部は当初旅順に置かれたが、満州事変後は満州国の首都新京（現・吉林省長春）に移転。名称は警備地の関東州に由来する。張作霖爆殺事件や満州事変の画策・実行は、20年代からの既存の国家外交安全保障戦略を、現地の佐官級の参謀陣が自らの判断で武力転換させたことを意味し、その後の太平洋戦争に至る日本の政治外交過程を大きく左右する端緒となった。また、これら一連の行動は参謀本部・陸軍省等当時の軍中央での国防政策の指針からも逸脱しており、その後の陸軍内の「下克上」的な組織体質、「手続軽視・結果重視」といった軍の運用体質を作りあげていった、という批判もある。
アドルフ・ヒトラー（独: Adolf Hitler, 1889年4月20日 - 1945年4月30日）はドイツの政治家。 国家社会主義ドイツ労働者党党首として民族主義と反ユダヤ主義を掲げる。1933年首相となり、1934年にヒンデンブルク大統領死去に伴い、国家元首に就任した。正式の称号は「指導者兼国首相」であり、これは通例、総統と邦訳されている。軍事力による領土拡張を進め、第二次世界大戦を引き起こしたが、ドイツ降伏前日にベルリンの総統地下壕自室で自殺した。「指導者原理」を唱えて民主主義を無責任な衆愚政治の元凶として退けたため、独裁者の典型とされる。 日本語表記は、現在では「ヒトラー」が通例だが、「ヒットラー」と表記されることも多い。また、戦前には「ヒットレル」とされたこともある。
「アナキズム」は「政府を持たない、政府の権力を最小にする、全ての権力を最小にする」という思想や主義の総称である。日本語では通常「無政府主義」と訳されるが、必ずしも政府を全廃するという思想ではなく、また無秩序を意味する「無政府状態」（アナーキー）を求める思想ではない。 「アナキズム」と自由主義やリバタリアニズムなどの用語の使い分けは、時代によっても変化している。1890年代のフランス以降では、「アナキズム」と「リバタリアニズム」はほぼ同義語としても使用され、1950年代のアメリカ以外でも同義語として使われ続けている アナキズム（アナーキズム）のシンボルカラーは黒。アナキズム思想の持ち主をアナキスト（アナーキスト）という。なお、日本では「Anarchist」自身は比較的厳密に「アナキスト」と、それ以外の第三者（研究者、反対者、他）は、適宜「アナキスト」「アナーキスト」と形容した。 日本では、先駆的に江戸後期の安藤昌益がアナキズム的な発想で思想を展開したが、近代思想としてのアナキズムの影響ということでいえば、幸徳秋水がいる。 学園闘争の中心となった全学共闘会議（全共闘）はノンセクトであり、その組織形態もアナキズムに多い自由な評議会的なものであったことからアナキズムへの関心が芽生えることになった。関西の主要大学にはアナキスト連合の組織や支部が形成され、キャンパスにはアナキストの黒旗が翻り、一部では完全にマルクス主義者を凌駕していた。
国粋主義（こくすいしゅぎ）とは、歴史や文化・伝統に裏付けられたその国の美点を他国よりも優れたものであるとし、それらに重きを置く国家体制を求める価値観・思想。国家主義の極端化したものとも言われる。 国粋主義は国民が社会不安や経済不安を感じている時に支持されることが多い。市民が自分たちの権利を守るために政府を作るとする近代主義とは対立し、国民よりも国家の方に価値を置くため、全体主義・ファシズムに繋がりやすい。また、伝統文化の純化を行う傾向がある。したがって人種差別や排外主義と一体となることが多い。 国粋主義が国家的に実施された代表例としては、一般に、第二次世界大戦中の大日本帝国、ナチス・ドイツ、ファシスト党指導下のイタリアがあげられる。 近代日本の民間運動としては明治時代の中ばに鹿鳴館外交の欧化主義に対峙するものとして登場した三宅雪嶺・志賀重昂らによる日本民族の世界一の優秀性を論じたものがある。明治30年代には高山樗牛の日本主義が国粋主義を帝国主義化し、第一次世界大戦後の国家主義・皇国主義の台頭は国粋主義を天皇制下での超国家主義（天皇制ファシズム）へと変容させた。
