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つづき。堅信を授かるとは｢キリストの兵士｣となることだと書いたが、どうやら今のカトリック教会は必ずしもそうだとは考えていないらしい。自分が受けた時はそうだったし、今でもそう思っている。ましてや堅信の講座も受けていないし、教わってもいないから昔の教えは自分のなかでは続いているのです。じゃこれも違うのか？堅信をうけた者はカトリック教会では大人として扱われる。つまり、一人前のカトリック者だということだ。聖霊の導きのもとに信仰生活を歩んでいくことになる。確かに一人前のと言われたらちょっと引いてしまう部分もあるが、何かのタイミングで"証"をしなければならない時がくるかもしれない。最悪な場合でも一人になることはない。確かに人間側からは捨てられる時がくるかもしれない。でも、私達の信仰はなんと教えているか、考えてほしい。私達に...その覚悟があるか！！part2
John note~ヨハネのひとりごと
中国のカトリックの執行官が「外国の力との共謀」のために香港で逮捕されました 民主主義を支持する実業家のジミー・ライ・チーインは、中国共産党の新しい国家安全保障法に基づいて逮捕
ChineseCatholicExecArrestedinHongKongfor‘CollusionWithForeignPowers’Pro-democracybusinessmanJimmyLaiChee-yingisthefirstprominentpersontobearrestedunderCommunistChina’snewnationalsecurit...ChineseCatholicExecArrestedinHongKongfor‘CollusionWithForeignPowers’中国のカトリックの執行官が「外国の力との共謀」のために香港で逮捕されました民主主義を支持する実業家のジミー・ライ・チーインは、中国共産党の新しい国家安全保障法に基づいて逮捕
MariaRosarioキリスト教カトリック聖書
「防犯指導班ひまわり」動画～子どもの犯罪被害防止前編～説明「防犯指導班ひまわり」動画～子どもの犯罪被害防止前編～「防犯指導班ひまわり」動画～子どもの犯罪被害防止前編～
MariaRosarioキリスト教カトリック聖書
「はっきり言っておくが、どんな願い事であれ、あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、わたしの天の父はそれをかなえてくださる。」 今日の福音（マタイ18.15-20）で、イエスは弟子たちにこのように言います。もちろん、天の父、す
みことばとわかちあい
【専門家太鼓判】「老け」たくないなら「日本酒」か「ワイン」 mi-mollet.com/articles/-/21128?page=2
【専門家太鼓判】老けたくないなら「日本酒」か「ワイン」|mi-molletNEWSFLASHLifestyle|mi-mollet（ミモレ）|明日の私へ、小さな一歩！（2/2）『酒好き医師が教えるもっと！最高の飲み方』（日経BP社）の著者で酒ジャーナリストの葉石かおりさんに「老い」と「飲酒」の関係についてご紹介していただきます。【専門家太鼓判】老けたくないなら「日本酒」か「ワイン」|mi-molletNEWSFLASHLifestyle|mi-mollet（ミモレ）|明日の私へ、小さな一歩！（2/2）【専門家太鼓判】「老け」たくないなら「日本酒」か「ワイン」mi-mollet.com/articles/-/21128?page=2
MariaRosarioキリスト教カトリック聖書
【再掲】聖女クララ 名前はクララ、すなわち「輝いている」であった。その生涯は、より輝いていた。その聖徳は、最高に輝いていた（トマス・チェラーノ）
2019年8月12日（月）童貞聖クララのミサ聖ピオ十世会司祭小野田神父様御説教聖母の汚れなき御心聖堂にようこそ。今日は2019年8月12日、聖クララの童貞女の祝日を祝っています。そこで今日は、このミサを聖クララの一生を一緒に黙想したいと思っています。今日このミサが終わりましたら、8月15日の聖母の被昇天に本当ならばしたかった聖母行列や御聖体降福式など、あるいは日本の聖母の汚れなきへ御心の奉献など、2017年にしたものなど、できないので、今日その代わりにしたいと思っています。どうぞ今日このミサの後に、簡単な聖体降福式があって、聖母の連祷や、そして聖母への奉献などを更新致しましょう。どうぞ与って行って下さい。Photocredit「聖クララ、我らの為に祈り給え。」聖父と聖子と聖霊の御名によりて、アーメン。今日は聖ク...【再掲】聖女クララ名前はクララ、すなわち「輝いている」であった。その生涯は、より輝いていた。その聖徳は、最高に輝いていた（トマス・チェラーノ）
Credidimus Caritati 私たちは天主の愛を信じた
8月末でブログ村から撤退します。ブログ村から来られてる方が多いようなので、一応お知らせとして表示しておきます。ブログそのものは今のところはやめませんので、もしこれからも読んで頂けるのであれば、よろしくお願いします。...
こだま荘でティータイムを
マリアを通しイエズスへ ロザリオ 天使祝詞 秋田の聖母 コルベ マザー・テレサ ピオ チマッチ チマッティ グレゴリオ聖歌 グレゴリアン アヴェ・マリア 聖母マリア キリスト教 カトリック 公教 要理 カトリック教会 カトリック教会のカテキズム カトリック聖歌 カトリックの祈り カトリシズム ヴルガタ訳 聖書 ミサ ドミニコ 不思議のメダイ カタリナ・ラブレ マルガリタ・マリア・アラコク ルルド グアダルペ ヴァチカン バチカン Cathedral Cattedrale Arcidiocesi Archdiocese Cardinal Cardinale Communion Comunione Messa Mass 跪き Pius Ⅸ
マザー・テレサ キリスト教 カトリック 聖書
今日は、被昇天の聖母の大祝日を前にして、天国のみ母にお手紙を書きました。みなさんもどうぞ、マリアさまにお手紙を書いてみてください。書いた手紙は、聖母さまの前に置きましょう。ちゃんと読んでおられます。動画配信ミサなどの情報、更新しました。
キリストとともに
「助産婦の手記」23章『マルガレーテさん。』郵便局の窓口にいたその娘は、驚いて耳をそばだてた。郵便局長が、彼女に、そのように姓ではなく名を呼んで、話しかけたことは、これまでにないことであった。局長は、いつも非常に形式張って固苦しかった。――『あんたは、今晚、僕と一緒に町へ行きませんか。僕は芝居の切符を二枚持っているんです。ところが、きょうは、家内は都合が悪いんです。女というものは、妊娠すると、そうなるんですね……』町へ!劇場へ……長い間の熱烈な憧れ!まだ劇場へ行ったことがなく、それをただ聞いたり、読んだりして知っているに過ぎない若い娘にとつては、そういうところには、一体、どんなあらゆるものがあると思えるのであろうか。素晴らしい幻像が電光のような速さで、そびえ立った。戦争前の幾年間というものは、小さな村の娘たちは...「助産婦の手記」23章常に繰り返される一つの歌、悩みの歌
Credidimus Caritati 私たちは天主の愛を信じた
2020年8月16日は、聖霊降臨後第十一主日（二級祝日 典礼色：緑）です。聖伝のミサのラテン語と日本語・中文・韓国語の対訳のテキストをご紹介いたします
聖霊降臨後第十一の主日（二級祝日典礼色：緑）【ミサ聖祭】＜入祭文＞は、天主の唯一なる教会の偉大さを歌う。天主が唯一にて在すように、天主の民も一つであり、教会も一つである。神秘的なこの事実の原因は、キリストの神秘、すなわち、聖パウロが明らかに語っているその奥義である＜書簡＞。每个主日便是一周的复活节，它唤醒我们追忆复活了基督的胜利（书信），及我们由圣洗中所得精神的复活。过去基督怎样开了聋哑者的耳及解了他的舌，同样祂藉着我们对祂的信仰，脱去我们罪恶的桎梏（福音）。祂又凭藉圣体圣事，欲继续祂圣宠的活动于我们心中。为这个缘故，一般的基督民众在每个主日，该会集包围自己的元首，即复活的基督，以便向祂呼吁（进台咏）。我们应结合于祂的圣祭之中，为沾得宽宥及勇敢的恩宠（密祷经）。在领圣体时，我们的神灵魂获沾各种所需要的恩惠，为引...2020年8月16日は、聖霊降臨後第十一主日（二級祝日典礼色：緑）です。聖伝のミサのラテン語と日本語・中文・韓国語の対訳のテキストをご紹介いたします
Credidimus Caritati 私たちは天主の愛を信じた
暑いので、冷房かけて家にこもって、 ベートーヴェンの第６交響曲『田園』 をのんびり聞いております。 この曲の第４楽章『雷雨ー嵐』のように、 ちょっと夕立ちで一…
エリーゼの音楽日記
「アヘン」とともに滅びた満州国「裏社会」 8/11(火) 現代ビジネス
マリアを通しイエズスへ ロザリオ 天使祝詞 秋田の聖母 コルベ マザー・テレサ ピオ チマッチ チマッティ グレゴリオ聖歌 グレゴリアン アヴェ・マリア 聖母マリア キリスト教 カトリック 公教 要理 カトリック教会 カトリック教会のカテキズム カトリック聖歌 カトリックの祈り カトリシズム ヴルガタ訳 聖書 ミサ ドミニコ 不思議のメダイ カタリナ・ラブレ マルガリタ・マリア・アラコク ルルド グアダルペ ヴァチカン バチカン Cathedral Cattedrale Arcidiocesi Archdiocese Cardinal Cardinale Communion Comunione Messa Mass 跪き Pius Ⅸ
マザー・テレサ キリスト教 カトリック 聖書
薺グリニョン・モンフォールの「ロザリオの神祕を」を短くまとめたものです
マリアを通しイエズスへ ロザリオ 天使祝詞 秋田の聖母 コルベ マザー・テレサ ピオ チマッチ チマッティ グレゴリオ聖歌 グレゴリアン アヴェ・マリア 聖母マリア キリスト教 カトリック 公教 要理 カトリック教会 カトリック教会のカテキズム カトリック聖歌 カトリックの祈り カトリシズム ヴルガタ訳 聖書 ミサ ドミニコ 不思議のメダイ カタリナ・ラブレ マルガリタ・マリア・アラコク ルルド グアダルペ ヴァチカン バチカン Cathedral Cattedrale Arcidiocesi Archdiocese Cardinal Cardinale Communion Comunione Messa Mass 跪き Pius Ⅸ
マザー・テレサ キリスト教 カトリック 聖書
One of the beauties of our interfaith relationship is that we can deepen our understanding of our own faith and values, and strengthen them.
真実を探して
教会日記2020.8.11（カトリック成城教会「平日のミサ」火曜日）
今日は、出勤する前に小田急線成城学園前駅で途中下車し、カトリック成城教会での7時からの平日のミサに与りました。今朝は、すでに暑くなっています。日中は最高気温が36度になるとのことですから、気温が体温とほぼ同じになるということですねΣ(￣ロ￣lll) これは熱中症に要注意です！とにかくこまめに水分補給をしましょう！ ミサでは、聖クララおとめの記念日をお祝いしてお祈りを捧げました。そして、ご聖体を拝領させていただいたことを主（神様）に感謝申し上げ、 「栄光の全能永遠の父よ、 御名（みな）が讃えられますように、 崇められますように、 アーメン 天におられる私達の父よ、 どうかこの祈りを聴き入れてください。 慈しみ深く憐れみ深い主よ、 主に救いを求める人々に主の平安をお与えください。 病に苦しむ人々に主の癒しをお与えください。 貧困にあえぐ人々に主の豊かな恵みをお与えくだ..
今日の言葉♪愛と希望−私の信仰告白
今日8月11日は、聖クララおとめの記念日です。このブログに一昨年の8月11日に掲載した「聖クララおとめのお話し」を再掲載いたします。アッシジのクララ（イタリア語名はキアラ：イタリア：1194年～1253年8月11日）は、聖人で、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会で崇敬されています。聖フランシスコ（アッシジのフランチェスコ）に最初に帰依した者の一人で、フランシスコ会の女子修道会クララ会（又はキアラ会）創設者です。目や眼病の守護聖人。絵画などでは聖体顕示台、聖体容器箱、ランプを持つ姿で描かれることが多いですね。記念日は今日8月11日です。 アッシジのサン・フランシスコ聖堂のシモーネ・マルティーニ作のフレスコ画です。 クララは、サッソ＝ロッソ伯ファヴォリーノの娘として、アッシジで生まれました。母オルトラーナは非常に敬虔な女性で、後に娘クララが創設した修道院へ入りました。1210年、..
今日の言葉♪愛と希望−私の信仰告白
「ある人が羊を百匹持っていて、その一匹が迷い出たとすれば、九十九匹を山に残しておいて、迷い出た一匹を捜しに行かないだろうか。13はっきり言っておくが、もし、それを見つけたら、迷わずにいた九十九匹より、その一匹のことを喜ぶだろう。14そのよう
みことばとわかちあい
本日お休み。暇なんで本棚の整理でもしようかな～と眺めて、まず、雑誌類をなんとかしようと。主に場所取ってるのが、地元の地域情報誌。「なんとかカフェ特集」とか「××ドライブ特集」とか。その中にあったのが某誌の郊外や田舎のカフェ・レストランなどなどを特集した別冊。ついこの間買ったと思ったら2014年版。紹介されているのは、個人経営の小さなお店がほとんど。家族経営だったり、夫婦でお店を出しました、とか。皆それぞ...
こだま荘でティータイムを
堅信を受けるとは聖霊の恵みを受けると共に｢キリストの兵士｣になることを意味する。｢キリストの兵士｣とは、どんな不利な状況におかれても、一人になってあざけられてもキリストの側につくことを言う。あなたたちにその覚悟はあるのか？その覚悟があると答えた人を神友(とも)と呼びたい。なぜ、こんな事を書いたかというと、コロナであまりにも口から手での拝領に移る人が多いからなんです。たしかに、ミサが再開され聖体拝領できる人はいる。教会は、根拠のないにも関わらず、ご聖体の拝領は手でして下さいとうながす。いままで頑張って口で拝領してきた人の努力はなんだったのか？と思いました。今、教会で口で聖体拝領する人はごくわずか。回りからみても、司祭から見ても違和感をかもしだしている。でも、主のために我慢してやってきた。主を守るために。コロナに便...その覚悟があるか！！
John note~ヨハネのひとりごと
8カ月ぶりに教会にいきました。所属教会ではないので、ミサには与れませんでなので、午後にふらっと聖体訪問と祈りに行ってきました。いつくしみのチャプレットとコンソラータの祈りをしてきました。この教会は以前と変わったところがあります。聖母子像の横にいつくしみのイエズス様の御絵を飾ってあることです。いままで、入った教会でいつくしみの御絵があった教会はありませんでした。イエズス様は聖ファウスチナにおっしゃいました。｢この御絵はまず、お前たちの聖堂に飾られるべきである。｣と。私たちは神様の正義により救われることはありません。神様の憐れみよって救われるのですから。今回、本当に教会に入れただけでも感謝です。いつか、また、ミサに与りたい。きっと昔とは違った心が生まれることでしょう。8カ月ぶりに教会にいく
John note~ヨハネのひとりごと
ご訪問頂きまして有難う存じます。拙い文章で御座いますがコメントなど頂けましたら嬉しく存じます。昨夜知人から、ラインコロナに感染してしまった。今、嬉野医療センタ…
花と緑のある暮らし
ご質問があったので、そのお返事も兼ねて、記事を書いてみました。Q：記事の中に「朝ミサ」と書いていますが、主日ミサとは違うのですか？ミサは毎日あるのですか？A：基本的にミサは毎日あるものなのです。というのは、神父様は毎日ミサをたてる義務があるのですね。しかし、今は司祭が常駐していない教会も多いですし、その他の理由で、信徒が与れる平日のミサはまったくない、と言う教会も多いと思います。平日のミサがある教会...
こだま荘でティータイムを
梅雨明け後、毎日暑いですね。それでも、先月の梅雨どき、１か月間雨続きでほとんど日が差さず、洗濯に不自由したことを考えれば、まだマシでしょうか。インターネットで…
エリーゼの音楽日記
今日は、カトリック成城教会で7時からの平日のミサ後、府中市にあるカトリック東京大司教区の「カトリック府中墓地」に、成城教会のお墓参りに行ってきました。府中墓地は案外と広い墓地なんですよ〜！それにしても暑い！滝のような汗が出ました！夏本番の真夏の暑さです！これは猛暑ですね。かなり体力を消耗しました〜(￣◇￣;) 府中墓地は、昨年の9月7日以来の訪問となりました。でも、昨年はカトリック町田教会のお墓参りでしたが、今年は移籍して所属教会がカトリック成城教会となりましたから、初めて成城教会のお墓参りとなりました。私が尊敬する岩下壮一司祭（神父）様のお墓まいりと成城教会の亡くなられた皆様の永遠の安息をお祈りしてきました。毎年恒例となっている個人的なお墓参りです。 墓地の中央にある祭壇です。お墓参りの人がたくさんいましたので、誰もいない昨年撮影した写真を掲載しました。 東京大教区司祭の..
今日の言葉♪愛と希望−私の信仰告白
「各自、不承不承ではなく、強制されてでもなく、こうしようと心に決めたとおりにしなさい。喜んで与える人を神は愛してくださるからです。」 今日の第一朗読（�コリント9.6-10）で、パウロはこのように書いています。どんなに正しいことでも、神から
みことばとわかちあい
「哲学・思想ブログ」 カテゴリー一覧(参加人数順)
外道（げどう）とは、仏教用語で、悟りを得る内道（ないどう）、つまり仏の教えに対する言葉である。転じて道に外れた人をさして言うようになった。外道という訳語は、他の教えを語る者（para-pravaadin）と、他の宗派の僧・教祖（anya-tiirthya）があるが、本来の意味は渡し場・沐浴場・霊場を作る人（tiiha-kara）のことで、一派の教祖を意味する。 元来外道とは、仏教以外の教え、またそれを信奉する人びとを総称した呼称である。もともとインドに仏教が興った紀元前5〜6世紀ごろ、マガダ国に存在した六師外道という自由思想家たちや異教の思想一般を指して言った。これから転じて、正論者から異論邪説を唱える人たちを貶めていうようになった。これがまた転じて日常用語となり、人を罵って使われる言葉となった。 また、釣りで、本来の釣る目的魚とは違うのに釣れてしまった魚のことを外道と呼ぶ。
人道（じんどう）とは、人として従うべき道（倫理）を指す。人道主義（ヒューマニズム）にも含まれる同語であるが、近年では価値観の多様化に伴い、価値観の異なる他人と協調する上で重要視される概念である。儒教思想では天道に対比させられる概念であり、同義語には人倫（じんりん）がある。
武士道（ぶしどう）とは、封建社会の日本における武士階級の倫理及び価値基準の根本をなす体系化された思想一般をさす。形而下も含めた宇宙において己の存在を確立するための「家」を媒介とした社会との契約の一種であるが、封建社会で隷属する立場の女性は、この主体となることはできない。
渋沢 栄一（しぶさわ えいいち、天保11年2月13日（1840年3月16日） - 昭和6年（1931年）11月11日）は、幕末の幕臣、明治時代初期の大蔵省官僚を経て、実業家として活動した。第一国立銀行や王子製紙・日本郵船・東京証券取引所などといった多種多様の企業の設立・経営に関わり、日本資本主義の父と呼ばれる。 正二位勲一等子爵。雅号は青淵。戒名は泰徳院殿仁智義譲青淵大居士。 〜Wikipediaより〜 偉大なる日本を代表する起業家の一人。 現代日本の礎を築いた超大物。
神（かみ）とは、人間の及ばぬ知恵・知識・力を持つとされる存在の一種で、人間を含む生命やこの世界そのものなどを創り出した存在であるとされることもある。人知を超えた力や運命と関連づけられ、信仰や畏怖の対象となる。 神の性質に関して、その唯一性を強調する場合唯一神教、多元性を強調する場合多神教、遍在性を強調する場合汎神論が生まれるとされる。ただし汎神論はしばしば一神教、多神教の双方に内包されることもある。また、古代から現在まで神話的世界観の中で、神は超越的であると同時に人間のような意思を持つものとして捉えられてきたが、近代科学の発展と無神論者からの批判を受け、このような神理解を改めるべきという意見も現れている。 世界的に見ると、神を信じている人は多く（アブラハムの宗教だけでも30億人を超える）、神に基づいて自身の生活様式を整えている人、"神とともに生きている"と形容できるような人は多い。 人知を超えた存在であると考えられることや、人間や動物のように社会や自然の内に一個体として存在していることは観察できないことから、神の存在を疑う者も多い。神の存在を信じない者は無神論者と呼ばれ、神が存在するかどうかを知りえないと考える者は不可知論者と呼ばれることがある。
仏陀（ブッダ、buddha）は、仏ともいい、悟りの最高の位「仏の悟り」を開いた人を指す。buddha はサンスクリット語で「目覚めた人」「体解した人」「悟った者」などの意味である。
市中引き回し（しちゅうひきまわし）は、江戸時代における日本の刑罰で、罪人を馬に乗せ、罪状を書いた捨札等と共に刑場まで公開で連行していくものである。
獄門（ごくもん）とは、江戸時代に庶民に科されていた6種類の死刑の一つで、打ち首の後、死体を試し斬りにし、刎ねた首を台に載せて3日間（2晩）見せしめとして晒しものにする公開処刑の刑罰。梟首(きょうしゅ)、晒し首ともいう。元は獄舎の門前に首を晒したことからこの名前が付いた。付加刑として財産は没収され、死体の埋葬や弔いも許されなかった。 こうした刑罰は平安時代後期から存在し、平安京の左右にあった獄の門前に斬首された罪人の首を晒した事が「獄門」の語源であると言われている。また当時は斬首した首をただ晒すだけでなく、矛で貫いて京中の大路を練り歩くことも行われたという。以後も同様の刑罰は存在したが、本格的に刑法体系に取り入れたのは江戸幕府であったと言われている。 首を晒す台を獄門台といい、高さ6尺（下部を土に埋めるので実際には4尺(1.2m)）の台に五寸釘を二本下から打ち、ここに首を差し込んで周りを粘土で固める。夜は首が盗まれたり野犬の類が持っていかないよう桶を被せ、非人数名が火を焚いて寝ずの番をした。獄門台の横には罪状を書いた捨札（すてふだ）が立てられた。 獄門の刑罰を科される犯罪は、強盗殺人、主人の親類の殺害、地主や家主の殺害、偽の秤や枡の製造などであった。 明治時代に至っても初期には梟示と名を改めて引き続き行われていたが、1879年の明治12年太政官布告第1号により廃止された。なお、斬首刑は1882年1月1日に施行された旧刑法により廃止されるまで残る（最後に行われたのは1881年）。
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アウトローは語源的には犯罪等により法の保護を受けられなくなった人物をさす。しかし、現代ではもっぱら西部劇での無法者及びそのような生活スタイルを示す語として用いられることが多い。 西部劇でのアウトローは荒野に住み入植地に襲撃をかける犯罪者として描かれることが多い。このような描写はイギリスの民話ロビン・フッドやハイウェイメンに負うところが大きい。しかし本来は法律用語で対象となる人物に付される厳しい宣告の一つである。 コモン・ローではアウトローは、法廷への喚問を無視したり、犯罪に関わったとされた時に抗弁せずに逃げるなどの行為により国法を無視したと看做されている人物であった。イングランドのアングロサクソンの古い法律ではアウトローは殺人に関わって犠牲者の親族に「血の代金」を払わなかった者に宣告された。アウトローリーは古代ノルマン人やアイスランド人などの法概念にもその時代のまた別の法概念として存在した。 アウトローの宣告を受けると「市民としての死」（civil death, 市民権剥奪）が科せられた。アウトローはあらゆる市民社会から排除され、如何なる者も彼に食事や隠れ処その他の援助を与えることが禁じられた。もし援助すれば couthutlaugh （＝A person who harbored an outlaw）の罪に問われ援助者自身が宣告を受ける虞れがあった。アウトローを支援した者が許されるには彼らを殺さなければならなかった。実際にアウトロー殺しは推奨され、「アウトローは市民社会を無視したので、社会もアウトローにいかなる義務を負わない」という論理で、アウトローを殺しても殺人罪に問われることはなかった。アウトローに市民権はなかったので訴えたり保護を求めることはできず、彼ら自身が法的責任を負った。 刑法の文脈ではアウトローリーは人口密度の高い国ではあまり薄れなかった。それと国際的な犯罪者引渡し協定により手配された逃亡者が逮捕を免れるのは困難になった。民法の文脈ではアウトローリーは民事訴訟法の整備により廃れ、もはや被告がアウトローの宣告を受けることはない。市民的義務の怠慢によりアウトローの宣告を受ける可能性はイギリス法では1879年迄スコットランド法では1940年代後半まであった。
