創価の森通信フリーダムは、創価学会自在会をサポートします。
何処までも、創価学会を信じ、人のために役に立ち、人間を励ましたいと思っている、おやじのブログ。
創価学会の活動を「英語で」どう表現するのかのニッチなブログです。
創価学会２世のバリ活だった私(Me)が非活になり引寄せの法則を学ぶようになった経緯と今を綴ります。
「創価の森の小さな家」のサポートブログです。
創価の鯛焼きとアンチ創価のシニフィエさんとの対話記録をもとに、アンチ創価の偽善を暴くブログ
脳梗塞で右腕が動かなくなり、毎日右腕のリハビリ、題目で精神状態の回復をめざす
介護職 創価学会男子部の喜怒哀楽を思いのままに。
日蓮仏法と創価思想に関する私の教学随想
元バリ活の自分が創価学会や宗門、日蓮仏法について思う事を書いていきます。
当サイトの管理人は「創価学会員」です。当サイトは個人による自己研鑽サイトです。記事の内容につきましては万全を期しておりますが創価学会の見解や指導と異なる場合があるかもしれません。あらかじめご了承ください。
2013年妙な信心やる。９ヶ月で自殺考えるまで追い詰められた。めっちゃウケるけど、どうするん？
この寸劇人間革命は、創価学会の座談会で順番に原稿を読みあう朗読劇を、想定・目的としています。
みんなで共有したい池田先生の言葉と決意・想いをアップしています。
「哲学・思想ブログ」 カテゴリー一覧
貧困の文化(Culture of poverty)は、人類学者オスカー・ルイスがその著書「貧困の文化―メキシコの“五つの家族”」(1959年)の中で用いた表現で、1960年代以降のアメリカで提示され、貧困者が貧困生活を次の世代に受け継ぐような生活習慣や世界観を伝承している、という考え。このサイクルを打破することが社会問題としての貧困を解決するために不可欠だとされている。民主党のダニエル・パトリック・モニハン上院議員(Daniel Patrick Moynihan)のモニハン・レポートなどに採用され、アメリカの対貧困政策に大きな影響を与えている。日本ではまだ広く認識されていない。 ルイスは、長い研究を通じて「貧困の文化」の約70の特徴を挙げている。また、すべての低所得者が「貧困の文化」に属するわけではなく、世代を通じてより豊かな生活へと上昇してゆく家系には同文化は存在しないと説いている。
生存権（せいぞんけん）は、人間が人たるに値する生活に必要な一定の待遇を要求する権利。1919年の現在のドイツのヴァイマル憲法が生存権の具現化の先駆けとされる。
平和の花、紫金草（PEACE FLOWER）について、見たこと、聞いたこと、感じたことなど。 紫金草合唱団の活動もOKです。
。こんなふうになりたい、こんな風になったらいいなあと思っていること何でも。 大きな夢から、小さな夢まで、どんな夢についてもＯｋです
鷲宮神社（わしのみやじんじゃ）とは埼玉県北葛飾郡鷲宮町にある神社である。関東最古の大社、お酉様の本社とされる。天穂日命とその子の武夷鳥命、および大己貴命を祭神とする。
チェ・ゲバラに関すること
記憶にかかわること
フェミニズムについて
言霊（ことだま） 古来より日本では言葉に力が宿るとされました。 それは勿論ブログにも当てはまるわけです（笑） というわけで、じゃんじゃんトラックバックして どんどん言挙げ（ことあげ）していきましょう。
幽霊（ゆうれい）は、日本の民間信仰の中で、ヒトが死亡して肉体が消滅した後も、この世（娑婆）に未練や恨みがあるために成仏できず、浄土にゆけない魂がそれらしき姿と声を持って、因縁ある人物の前に出現するものと言われている。 存在が科学的に確認された例は一つもないが、江戸時代以前から怪談という形で流布し、今も小説・落語・笑話・劇などフィクションの世界にはよく登場する。亡霊も参照。 7月26日は「幽霊の日」となっている。1825年7月26日に江戸の中村座という芝居小屋で「東海道四谷怪談」が初公演された事に因んでいる。 サブカルチャーにおいても、幽霊は生きている人間とは決定的に違う部分が萌え要素となる。
