浄土真宗 新着記事

【2022年度】常敬寺の紫陽花

副住職の唯真です。当山の紫陽花は、「常敬寺さんの紫陽花」として昔から高田寺町の花のお寺めぐりの隠れたスポットとなっており、あじさい寺として楽しみにしてくださる方も多い裏寺のフラワースポットです。今回は、そんな紫陽花の様子をまとめてみました。どうぞご覧くだ

syaku yuishin

常敬寺副住職のブログ

２０２２年６月２９日　ho散歩　梅雨明け

２０２２年６月２９日ho散歩梅雨明け２０２２年６月２９日ho散歩梅雨明け

HO

一体全体

今月号は「たがや」 A Rakugo in the current issue is “Tagaya” (A shop of hoops of barrels)

築地本願寺の月刊誌『築地本願寺新報』が7月号が発行されました。ネット上でも読めます。 Tsukiji Hongwanji temple has published the July issue of "Tsukiji Hongwanji Shimpo", a monthly magazine. You can read it online. my.ebook5.net落語と仏教のコラム「多田修の落語寺」(24ページ)、今回は「たがや」です。読んで頂ければ嬉しく思います。 My column on the relationship between Rakugo and Buddhism is p…

多田修

お坊さんと落語のブログ

『日本の分断 切り離される非大卒者＜レッグス＞たち』吉川徹 著 ③ – 「分断」の定義 –

前回までの記事で、学歴が格差を生み出すということを紹介してきました。今回は本書の題名にもなっている「分断」の定

Nishihara Daichi

浄土真宗｜LOG

ここにもあった家康像　東海道藤川宿

猛暑日が今年最多の179地点､東京で熱中症で搬送された方が229人と。 オオタニサンのMLB中継を除いてテレビ各局はその暑さの話題一色です。 ウクライナの話は「もう飽きた」の如く･･･。 昨日は午前中から昼過ぎにかけてテレビ小僧だったワケですが扇風機のみでエアコンはナシ。 奥方は洗濯だなんだのと動き回っている中､私一人ふんぞり返ってテレビというのはさすがに心苦しいものがあります。 すると室温系は30℃の表示。 暇さえあれば冷蔵庫のお茶を出したり入れたりでした。 以前も記したことがありますが､沖縄の夏でコロナの感染者が増えたその理由は「暑いから」。 あの地は外に出ないでエアコンギンギンの室内に籠るというパターンが多いですからね。 エアコンをガッツリかけながら「喚起をのために窓を開ける」などあり得ないのです。そしてコロナは空気感染するから･･･ よって暑い夏こそコロナの感染は広がるでしょう。 相当に社会の警戒心は緩みましたからね。 横浜の「奥の墓道」氏は「この夏､本当に帰れるかギモン」と。「隣家の目」など構うことはナイ･･･と私が言っても「そういうワケにはいかない」とのことでした。 さて､本宿から国道１号東海道をさらに岡崎方向に進むと名鉄藤川の駅があります(場所はこちら)。 そちらにもまた家康の像があって､「さすが岡崎」と唸らされました。来年の大河の主役は三河そして岡崎でしょうからね。 岡崎には石材屋さんが多いようですが､こちらの像は石造の家康です。 道の駅藤川宿が隣接していますので駐車と休憩も可。気軽に寄り道できます。

大澤寺

墓場放浪記

ゴルフに学ぶ人生で役立つこと

毎週ラウンドするゴルフは、人生に示唆することが結構あって、 特に、幸運と不運の巡り合わせということをどう捉えるか。 当たり前だが、運を考えてプレイをしても何も…

ぼんぶう

聞法ノート

もう７月

めまぐるしくすぎていく日常明日から７月です。月初め明日はしょっぱなから朝活のお参りがあります。７月中毎週金曜日（第４金曜日まで）朝７時半お寺でお勤めご法話があがります。ご参詣ください。少しずつ感染症と共存しながらお寺の活動も活発に仏さまの法を中心につどう人々とのよろこびのお参り。仏教講演会婦人会の誕生会壮年会の研修会納骨堂の上棟式そしてお盆参りまたあっというまに過ぎていくのでしょう。いつどのような事態におちいるかもわからないどのようないのちの終え方になるかもわからない突如病気になるかも認知機能がそこなわれるかもしれない精神的にやまいになるかもしれないどのようないのちになったとしても安心して死んでいける教え浄土真宗。まかせて安心心配なしといえるなんまんだぶつもう７月

ぶっちのこころ

ぶっちのお念仏生活

カンカン照り

今日は、11時から15時までの4時間、テニスオフに参加してきた。 入道雲がモクモクと立ちすっかり夏日。 参加は14人。8割は顔見知りである。 1年ぶりに会った…

hanamizuki-521

愚濁庵のつれづれプログ

日本以外の戦争も知ろう We should learn wars among foreign countries

日本では、侵略されたら戦争を避けるために降伏すべきだと主張する人がいます。そのような人は、戦争の悲惨さを知れば、軍備に否定的になるはずだとも主張します。でもこれは、私には納得いかないものがあります。 日本で平和と戦争を論じるとき、その題材はほとんどが日本が戦った戦争です。第二次世界大戦の末期、日本は連合国に降伏し、日本は連合国に占領されました。占領下、日本の社会は穏やかそして平和になりました。 戦争を体験してその悲惨さを知っている人は世界には少なくありませんが、その多くは軍備に否定的でないように見えます。つまり、戦争の悲惨さを知っていても、必ずしも先ほどのような意見になるとは限らないということ…

多田修

お坊さんと落語のブログ

葬儀会館にトンボ　涼んでいたのかな？

絵本のお坊さん

絵本のお坊さんブログ～絵本で生老病死を語り分かち合う～

デカンショ祭り

丹波篠山のデカンショ祭りが3年ぶりに開催されるそうだ。   開催日・時間8月15日　15：00～22：00 8月16日　10：00～22：00 開場：篠山城跡…

hanamizuki-521

愚濁庵のつれづれプログ

男がつらいよ　絶望の時代の希望の男性学②

『男がつらいよ絶望の時代の希望の男性学』（田中俊之著著)、誤解された草食系男子やさしい、真面目、細かいことに気がつける系男子とは、要するに草食系男子です。今では誤解が積み重なり、消極的な男子を揶揄する言葉として定石してしまった観があるので、ちょっと回りくどい表現をしていました。本来、草食系男子は褒め言葉です。コラムニストの深澤真紀さんが命名しています。深澤さんが執筆した『平成男子図鑑－リスペクト男子としらふ男子』では、草食系男子だけではなく多様な男子の姿が描かれています。この本の狙いは、現代の若者を肯定的に描き、若い男性の行動率価値観の変化を年長世代に理解してもらうことでした。そして草食系男子についての議論を深めたのが、哲学者の森岡正博さんです。森岡さんは『草食系男子の恋愛学』の中で、草食系に男子だった自...男がつらいよ絶望の時代の希望の男性学②

仏教を楽しむ

仏教を楽しむ

今月の掲示板の言葉

 　　　「縁自体にいい悪いはない。私がそれをどう受け取るかによる。」　　以前、NHKの「こころの時代」という番組の中で、禅宗の僧侶の方がおっしゃっていた内容を掲示板の言葉にしてみました。　　仏教の大事な教えに「縁起」が

シュージョー

旭川東法寺だより

梅雨明け3日目も外　刈払機復活　読谷村の青い空

お天気続きで外にいる機会が増えました。 昨日も風が吹いてそれほどの暑さを感じない当地でしたが。 そもそもまだ蝉の声が一切聞こえてきませんからね。 本当の拙寺境内の夏といえば蝉の大合唱に頭がクラクラとさせられるものですから､まだまだです。 この好天続きと気温上昇に驚いたのは､水屋の水道から出る水がお湯になっているということ。 冬場にコンクリート通路の下の配管からの漏水を発見したものの､コンクリートのハツリは避けたいことから排水溝に廻らせてその隅に3～4倍程度の距離を遠回りさせて塩ビパイプを配管したのでしたが､土の下を通さず外部に露出しているというのがその原因。 しばらく蛇口を開けっ放しにすれば通常の「水」にはなってくれますが､それを待てば無駄な水を捨てることになりますからね。 太陽光エネルギーの凄さをあらためて実感させられました。 空中や屋根の上に塩ビパイプを長く接合してチョロチョロっと蛇口から「お湯」を出せば風呂の1杯分くらいは楽に溜めることができるでしょうね。お昼前から3時ころまで気長に･･･ コストをかけない原始的でチンケな自然エネルギーの活用を前向きに検討することにします。 さて昨日は前日使用したチェーンソーの整備と懸案の刈払機の修理にやっとこさ重かった腰をあげました。 軽トラの荷台が作業台になります。その手の整備は晴天の日の下で行うのが一番。 目視が容易であるのとコンプレッサーのエアで油を吹きまくりますから外の仕事になります。 刃研ぎが終了したらキャブレターに虫やゴミが入らないように 梱包用フィルムでパッケージして次の使用まで待機です。 そして次。刈機の「懸案」の症状とはエンジンはスタートするものの回転が上がらずに止まってしまうというイライラ。 何度コードを引っ張り上げたことでしょう。 よって昨日はキャブの分解まで覚悟していました。 燃料パイプかキャブレターの燃料の通り道に「梗塞が起こっている」と読んでいましたので。 ところがキャブレターキャップを外してみて唖然。 フィルターがドロドロに溶けるようにして崩れ､燃料が浸っていました⑤。 とりあえずそのフィルターと崩壊したその残りかすをキレイに吹き飛ばし洗浄(エアとクリーニング用スプレー缶使用)。 フィルターなしでエンジンをかけてみると完全復活したという次第です。 あとで気づいたのですがその機種のキャブレターとエンジンとの装着はよくあるプラスねじではなく､星形

大澤寺

墓場放浪記

本当の力をつけるとは

生きてゆく上で、本当に必要な力は何か。 その力を得るために、努力や修行をするものとされている。 長い苦労の果てに、力を得られたとして、どう使うのかは得てして問…

ぼんぶう

聞法ノート

スイカ

実家からスイカが送られてきました。収穫の時期をむかえて長い期間育ててきた苦労が報いる時です。種をまいて接ぎ木をしてポットに移植し畑に肥料をまき土を耕しビニールのトンネルをつくりあたためて苗を植え水をやり毎日の換気追肥をして芯を摘み整枝をしてハチで受粉し着果しあたため摘果し傷つかないようにシートを敷き玉伸びをうながし病害虫の予防防除し収穫の時期をむかえ玉をはずしきれいに拭いてトラックに積み込み選果場へ運びレーンにおろす。流れ作業のレーンで一玉ごとに非破壊糖度検査で糖度を計り合格したスイカのみ箱詰めされて出荷となります。ザッと考えてみましたがスイカの収穫までの作業は気遣うこともたくさん。水に温度に光その他いろんなようそがつながってスイカの収穫となるのです。いろんなつながりの中で生きている人間とつながるところが...スイカ

ぶっちのこころ

ぶっちのお念仏生活

丹波篠山　ゆり園、あじさい園

先日、テレビで丹波篠山の玉水ゆり園あじさい園を紹介していた。 近畿では、最大規模のユリ園とのこと。  花巡りを趣味としている私。 行ってきました。 丹波篠山ま…

hanamizuki-521

愚濁庵のつれづれプログ

『日本の分断 切り離される非大卒者＜レッグス＞たち』吉川徹 著』② – 流動する社会の中で固定化的な意味を持つアイデンティティ –

個々人の流動的な特徴と固定的な特長 下記引用の見出しにもある様に、個々人の特徴は、変わりやすいものと、変えよう

Nishihara Daichi

浄土真宗｜LOG

この風景がいつまで見られるだろうか？

絵本のお坊さん

絵本のお坊さんブログ～絵本で生老病死を語り分かち合う～

【御朱印探訪】「おたや参り」の本山掛所 高田別院（新潟県上越市）

副住職の唯真です。 今回の御朱印探訪は新潟県上越市寺町の真宗大谷派 高田別院です。 正確には、参拝記念スタンプになります。 高田掛所として享保15年に建立されました。 高田御坊と敬われ、報恩講である「おたや」は多くの参拝者で賑わいました。 文政10年に建立された

syaku yuishin

常敬寺副住職のブログ

男がつらいよ　絶望の時代の希望の男性学

『男がつらいよ絶望の時代の希望の男性学』（田中俊之著著)、男らしさからどう脱却できるか、実践的なアドバイスを記した本でした。現在の若者は、なぜ集団で飲み会をすることを嫌うのか、そこの部分だけ転載します。暴走族の人数が最も多かったのは1982年で、その数は42.510人にのぼります。グループ数が712ですから、１つの暴走族はだいたい60人ぐらいで構成されていました。これだけの集団が、成人の日にかぎらず、毎日のように暴走行為をくり返します。近年、暴走族の数は激減しています。2000年代には２万人台を割り、2010年には１万人台を下回りました。そして、2013年ではついに５干人台になっているのです。なぜここまで暴走族は減ったのでしょうか。まず、暴走や暴力といった行為、あるいは暴走族的なファッションに対してダサい...男がつらいよ絶望の時代の希望の男性学

仏教を楽しむ

仏教を楽しむ

梅雨明け2日目　早速一仕事　無視禁物脳卒中前兆

昨日の午後の庫裏の室温はエアコン使用で29℃。 それでも外から帰れば別世界に感じます。 ただし相良はいい風が吹いていて､関東内陸部のその気温とは違うでしょう。 勿論エアコンを点け放しにして外にいたということです。 10日ほど前に「お願いがあるのだが･･･」と丁重にお伺いをたてられたのが拙寺鐘楼南側のA家の奥様でした。 洗濯の物干し場に拙寺の樹木の枝がかかっているので「どうにかならないでしょうか･･･」の件でした。 そういえば私が来てから１回は剪定したことのある木でしたがそれっきり手つかずの伸びっ放し。 放置していた私の責任を痛感。謝罪し､梅雨が明けたら･･･ということで「1か月くらい時間ください」とお願いしました。 ということで､頭の中でどう「やっつけてやろうか」と絵を描いていましたが､思わず梅雨が早々に明け､盂蘭盆会法要の段取りもひと段落ついたことから､奥方を誘って午前中からその木に取り付きました。 「今日中に一気に･･･」と気合を入れて･･･。 二連梯子で､トップまで。 チェーンソーを振り回すのはいつもと同じこと。 エンジンがかかるかどうかが少々心配でしたがいたって快調でした。 先方の敷地に奥方が待機しチェーンソーを結んで枝に掛け､ロープの端を持ってコントロールしてもらいます。 それはチェーンソーを落としたくないことと､自身の確保に専念ができます。イザという時はチェーンソーを放してしまえばいいだけです。 軽トラ1.5車の伐採材が出ましたが２回戦で処理場に向かうのは効率悪しと0.5は境内の境界に積みあげました。ちなみに処分場の処分費は670円。 お昼休憩に自宅に戻りましたが､今まで一緒に動いていた奥方に「何か喰わせろ」は酷な話ですし､また冷たいお茶をがぶ飲みして食欲はまったくナシ。 A家の奥様は終始「申し訳ない」を連発していました。 私は鐘撞堂の真裏にて「迷惑を掛けているのは私の方」であり伐採は当たり前のこと。それを放置していた「私がまた悪い」を主張しましたが差し入れの飲み物の多量と「布施です」と金券を差し出されてしまいました(固辞するもムダでした)。 ご主人は10年ほど前に亡くなっていますが､そもそも脳梗塞からその不慮の色々がスタートしたとのこと。 そんなに経ってしまったのか･･･と感じたのはその方はよく付き添いの方と車椅子で拙寺に散歩に来ていたことがありそれを思い出したからです。 工務店を閉めて広い敷地に独

大澤寺

墓場放浪記

自分にとって何なのかが学びになる

仏典や、教義を学ぶことはとても良いこと。 けれど、それらはマニュアルではない。 何頁に何が書いてあるというのに詳しくなっても意味がない。 勉強したら如来が誉め…

ぼんぶう

聞法ノート